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一、原文摘录

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二、灵修笔记

为何一定要耶稣死在十字架上？
15:13　钉十字架是罗马人惩罚造反者的刑法，罗马政府只会钉死奴隶或非罗马公民。把耶稣钉十字架，就表示他是造反者，是奴隶，而不是他所自称的王。这正合犹太领袖的心意，因为他们相信被钉十字架是神的诅咒（参申21:23），这样就能说服百姓，神是咒诅耶稣而不是祝福他。再者，犹太领袖把钉死耶稣的责任推在罗马人身上，群众就不能责怪他们了。

耶稣的死，谁要负责？
15:14-15　其实，每一个人都要对耶稣的死负责：门徒因为惊恐而离弃耶稣，彼得不认他，犹大出卖他；曾经跟从他的群众袖手旁观；彼拉多讨好群众，推卸责任；宗教领袖控告他，促使他受死；罗马官兵折磨他……假如当日你在场，亲眼看见这些事发生，你会有甚么反应呢？

耶稣救了我，牺牲了自己，我仍无动于衷，我还是人吗？
15:31　耶稣本来可以救自己，不承受这些痛苦和侮辱，并把嘲笑他的人杀掉，但他爱我们，爱世人甚至仇敌，甘愿忍受这一切苦难与伤痛。当日下午发生的事件中，我们也有分，因为我们的罪也被钉在十字架上。耶稣的死代我们受了犯罪的刑罚，我们惟一可以做的就是认罪，承认耶稣为我们付了本应由我们自己来付的代价。不要无动于衷，再令他伤痛。

耶稣凄厉的叫喊，闻者悲痛心酸，只因为与神隔绝了，我对与神的关系如此敏感吗？
15:34　耶稣不是因为惊惧或绝望而发出这个问题，而是引用诗篇22篇1节来表达他的痛苦。诗篇22篇预言了弥赛亚为世人的罪受死所忍受的痛苦。耶稣知道承担起全人类的罪的一刻，会暂时与神隔绝。他在客西马尼园祷告时所惧怕的就是这个。虽然肉体的痛苦很可怕，但在灵里与神隔绝更可怕。

耶稣断气，殿里的幔子从上而下裂开……
15:38　圣殿的至圣所是神留给自己的地方，前面挂著一幅厚厚的幔幕，象徵满身罪污的人与圣洁的神隔开，只有大祭司在每年的赎罪日可以进入至圣所一次，为百姓的罪献祭求赦免。耶稣死时，幔子裂为两半，表明耶稣为我们的罪受死，替我们打开通往圣洁的神的路。幔子由上而下裂开，表示是神开启这条路（参来9章）。

假如耶稣没有复活……
16:6　耶稣的复活对基督教的信仰非常重要，因为：（1）耶稣按著他的承诺从死里复活，这样，我们便可以相信他会遵守所有其他的诺言。（2）耶稣是神永恒国度的统治者，他的复活保证他是活著的基督，而不只是一个意念、一个希望或一个梦想。（3）耶稣复活了，我们将来也会复活。（4）神使耶稣的身体从死里复活的能力也会临到我们，使我们在道德和灵性上已死去的生命又活过来，继续更新、成长（参林前15:12-19）。（5）耶稣的复活是教会向世人见证的内容，我们不只教导一位良善老师的生平，更宣告耶稣复活的事实。

要门徒往加利利是有特别的意思吗？
16:7　天使告诉门徒要到加利利与耶稣会面，正如耶稣先前告诉他们的（参14:28）。他们大多数是在加利利接受耶稣的呼召，作“得人渔夫”（参太4:18-19）的，耶稣也要在那里重申这个使命（参约21章）。可是门徒还很害怕，仍然留在耶路撒冷聚会的地方，把门关紧（参约20:19），耶稣就先在耶路撒冷与他们会面（参路24:36），然后再在加利利和他们相见（参约21:1）。最后他回到耶路撒冷，在橄榄山上升天（参徒1:12）。

耶稣的事，我知道了，看见了，下一步是……
16:13　这两个门徒终于领悟到耶稣的身分，就立刻赶回耶路撒冷。只研究耶稣的生平或学习他的教诲是不足够的，你也必须相信他是神，相信他拯救你，以他作为你生命的主。这是认识耶稣和只知道他的事的分别。惟有真正认识耶稣，我们才得著激励。现在就去跟别人分享他为你所做的一切吧。

传福音？是传道人的事，是宣教士的事……
16:15　耶稣吩咐门徒要走遍世界各地，告诉每一个人他已付了世人犯罪的赎价，凡相信他的都可得到赦免，永远与神在一起。今天，世界各地的信徒把这福音传给未曾听过的人。激励宣教士走遍全世界，叫教会起来行动的那股推动力，就是对基督复活的信心。你觉得自己没有技巧或意志去为基督作见证？你要亲自体会耶稣已从死里复活，今天正为你活著。你跟他的关系不断发展，他就赐机会和能力给你，让你把他的信息告诉别人。

信了再要受洗才能得救？
16:16　我们得救，不是因为受了洗，而是藉著相信基督耶稣而得的神的恩典。从耶稣对那个与他一同钉十字架的犯人所说的话中，我们可以知道未受洗的人也能得救（参路23:43）。只有洗礼，没有信心，人不能自动到天国。拒绝相信的人，不论受了洗没有，都必被定罪。

看完了马可福音，耶稣给我最深刻的印象是……
16:20　马可福音既强调耶稣的能力，也强调他仆人的身分。耶稣的生命和教诲把世界上颠倒了的价值观颠倒过来。世界用权力去控制人，但拥有天上地下一切权能的耶稣，却选择去服事人：他抱小孩、医治病人、为门徒洗脚、为世人的罪受死……跟随耶稣就表示接受同样服事人的权能，我们这些蒙召作信徒的就是要作基督的仆人。基督服事人，我们也应当服事人。