by 东方月

总有一些遭遇，是不知道该用什么话来安慰的。一切解释都无力，一切语言都苍白。这样的经历，有时是我们自己，有时是身边的人。

就像约伯，突然失去了一切，在灰堆里坐着，一动不动。他似乎在等。他在等什么呢？他说：

我有什么气力使我等候？我有什么结局使我忍耐？【伯6:11】

惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。【伯23:3--4】

他好像是在等着一个关于他人生的解答。而这个解答，我们以为就是最后神加倍补偿他的那些外在的拥有；或者，更多时候，我们以为应该是一种参透命运的劝解。

这大概也是他那几个朋友先后来到他身边的缘故，尝试用各种方法向他说话，安慰、规劝、提醒甚至责备……

约伯的朋友们都说了些什么呢？他们说的全都没有错，而约伯却在真理的压榨下不得不可怜地自辨，最终竟辩出个自义来。

所有人的话都有智慧，也有启示，有知识，也有思想……但，似乎就是缺了什么。

许多时候我们去陪伴那些伤心的朋友，也总是先安慰，没用，那时我们就会好心地想帮助他们找原因，好尽快离开问题。可能我们说的都对，但就是没用，甚至反而让人感觉被定罪。

若不是置身其中，谁能真的体会他人呢？人永远只能站在自己的角度看问题。

就像约伯的故事，若事情的真相是从天上开始的，那么，没有从天上来的启示，谁能把真相揭开呢？

我们所说的可能道出了真理的每个部分，却唯独少了一个让所有话语被共同安放的干净的器皿，那个器皿叫做：怜悯。

于是就在约伯自己以及四个朋友都说完他们的话之后，主亲自来了！

主的同在降临，圣经清楚地写着，上帝在旋风中向着约伯说话——不是向别人，而是向约伯——向着那个正在绝望中等候他的人，向着那个需要怜悯的人。

他是为约伯而来的。

能看见全部真相的，只有神。能看见最深人心的，只有神。

神向约伯说话，好像在回答，却又并不回答人的问题比如为什么受苦。神没有提到未来，也没有说对现在的不公有什么补偿。神只是指引约伯去观看万物的创造，引导他思想一切人测不透的奇妙。

神说话的目的不是解决争端，而只是向约伯显明祂自己！──他的能力、他的智慧、祂的美善。祂用这些启示来让约伯认识神，以至于找到出路。

结果，就在神同在的启示中，约伯解开了原本生命的疑问，在神同在的荣耀里懊悔自己。

其实，神对他所说的话并不都是安抚，也有责备和质问。但是，为什么连主的责备都可以成为安慰，连无论有没有后面的补偿都已经让他得了满足？

因为神无论说什么，都在向着地上的这个人释放出无限的爱和怜悯。这份怜悯是带着救赎的，将我们从一切的绝望创伤与自怜中拯救出来。

之前的朋友们似乎对约伯有一个共识：你受苦就是证明你被神抛弃了。但是神在回答中要这个受苦的人明白：不，不是这样！

神没有解释那些发生的事，但是神用自己的到来恰恰要人看见：你在受苦中我仍与你同在！我必不撇下你，也不抛弃你！

这是造物主深深的怜悯。

于是，约伯在神同在中真心地懊悔，不是因着谁的话批评得对，而是在神的恩典中重新活过来。这颗心不是勉强的屈服，而是自由的降服！

回想自己的经历，在多少艰难的时刻，岂不是主的怜悯一次次带我们回来吗？

不一定是旋风，可能是一趟旅程，一次小小的经历，一句朴素的话语……在我自己甚至有时都在扮演着那三个朋友的角色质疑自己的时候，他为我而来！

谁也无法评断他人。就像我们自己渴望被理解。谁能真的知道故事的真相呢？谁真的体会他人的内心呢？

我们怎样需要怜悯，我们也当这样去怜悯他人。就像约伯在领受主的安慰后，虽仍在苦难中，却已经有力量为那些伤害他的朋友在主面前献祭。

我们需要的并不是振振有词的道理，而是从神那里来的深深的爱，如同冰雪中共同遮盖在我们身上的帐幕。

我们需要一同等候在他的同在里。是的，不必说什么，等候，直到他来。

他来，一切就都改变了。