by 东方月

诗篇69：26

因为你所击打的，他们就逼迫；

你所击伤的，他们戏说他的愁苦。

我喜爱大卫的诗篇。他一直是个在神与人面前极其真实的人。在这里他诉说一个君王的愁苦，这首诗里的句子也一直指向后来钉在十字架上的耶稣。

无论是大卫还是肉身的耶稣，都在世上受过苦难，也因此，叫每一个仍行在十字架道路上的圣徒有了出路。我真实地相信一个圣徒的生命，在许多试炼艰辛与苦难跋涉中，不断地接近荣耀。

大卫从个人的角度，在这首诗篇里讲了愁苦来自哪些方面：

一个是无故的伤害；一个是我们自己的软弱；再一个就是，上帝所击打的，仇敌借着被神击打之处而逼迫。

我们都在经历许多事，有一些事是看上去不愉快的、是让人愁苦和揪心的。

愁苦，不仅仅是事物不顺，更是一种逼仄的内心境地。这段逼仄的路究竟会去往哪里？这件事，正是大卫意识到的：看似同样的处境，那究竟是来自仇敌、还是来自上帝，不要轻易定论。一个是要带我们沉沦致死，一个却是要我们被历练更精。

在路加福音里，耶稣是被圣灵引导去到旷野，受魔鬼四十天试探。我们常常认为圣灵要做的事，只是降在肩头温柔地爱你。然而我们清楚看见——正是圣灵引导耶稣去旷野面对试探。

【雅1：12】 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。

什么是试探，什么是试炼？通常我们明白，试探是从恶者来的伤害、诱惑，而试炼是从神来的历练、训练。但有时这两个字竟然通用，比如雅各书这句。

我就想到——其实，无论什么，天上地下一切，并没有什么是在至高上帝掌权之外的！

即便是上帝兴起的环境，魔鬼也可以在里面工作，戏说人的愁苦；而反过来，即便是魔鬼的试探诱惑，神也照样在全局中掌权，并且可以使用来成为我们得胜的途径！

因此，耶稣被圣灵充满后去到旷野，而当他胜过试探再次走出旷野的时候，圣经说：耶稣满有圣灵的能力！（参：路加福音4章）

一个被神喜悦的爱子，连耶稣也不例外，必须经过一场又一场试炼。

魔鬼总在不停试探，但主将试探我们的旷野转化为历练我们的训练场，定意要我们去得着那生命的冠冕！

那么，我们必然需要分辨，出自魔鬼的断然拒绝，出于神的挑战便欣然迎接。而我们是怎么知道的呢？

回到诗篇69篇，16-18节说：

耶和华啊，求你应允我，

因为你的慈爱本为美好。

求你按你丰盛的慈悲，回转眷顾我。

不要掩面不顾你的仆人，

我是在急难之中，

求你速速地应允我！

求你亲近我、救赎我，

求你因我的仇敌把我赎回！

我找到这位祷告者的信心所在，是因他对这位神深深的认识和相信！

这里用到的短语，另一种翻译可以是：

出自你爱的良善，你回应我；在你巨大的怜悯中，你转向我。

换句话说，因为我知道这位天父爱我，因为我认识他良善、怜悯的本性，因为我知道他不会丢弃我，因为我知道他必救赎我、眷顾我，我能在一切境遇中坦然将自己交在他手中。我知道出自他的，无论看上去是怎样的挑战，都是恩典。

希伯来书说：主所爱的，他必管教。（来12:6）

圣徒有愁苦，天父不怕，作为一个父亲，他知道他正在你身上做什么。我们也可以不怕，因知道他本是爱，在爱中就没有惧怕。唯有仇敌来的逼迫，会压制、会戏弄、会叫人恐惧、羞耻、灰心丧志，会叫人没有盼望。

今天，走在天路历程的途中，且让我坦然向天父伸手，领受一个试炼中的恩典：

我是困苦忧伤的，

神啊，愿你的救恩将我安置在高处。（诗69:29）

天父，你知道一切。求你因着我敌人的缘故，加我心里的力量，使我得胜。

不要叫那戏弄我的取笑我的软弱，因我本是软弱，却是你自己的力量在我里面掌权，以至我可以刚强。

怜悯我，恩待我，你的良善是我永远的信靠，使我不至丧胆！求你因我的敌人也是你的敌人的缘故，再一次，使我活出得胜！

阿门。