【东方月写于Phuket海边。主日清晨】

外婆在脑血栓之后，失语。但她生命弥留的日子唯一能出口的，竟是圣经诗篇23：

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，

你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随着我，

我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

这是大卫王的诗篇。大卫一生的向往，是建造耶和华的殿。他预备自己的财力物力人力心力，为了向他一生奉献的主献上自己最宝贵的，是他所能知道最宝贵的一切。但是，耶和华他的主却对他说：不，你不可以为我造圣殿。因为你这一生所流人的血，造圣殿的事情要留给后代了……【代上22：5—9】

一个人，一生中最向往的事，甚至是最想为你所爱的主所做的事，而你的主却说：你得不到它！

我停在这里，为大卫难过。

大卫啊，当你写下这首诗篇的时候，你是已经听见了主那样的命令了吗？

   或许有，或许没有。然而我却相信，他已经听见。

在我们得救后的人生经历中，我们领受过上帝的供应，牧养，如同青草地溪水边的躺卧。我们经历过他的提醒，他的引导，甚至他杖与竿的管教。我们甚至在属灵的路途中一路厮杀争战，靠主经历过得胜。这一切，使得我们一路走在一个义人当行的生命经历中，在“义路”上被引导。然而这其中，还有一段重要的必行之路，就是“死荫的幽谷”。

没有人喜欢走这一段。甚至宁可去往沙场，亦无法忍受这流泪死荫的历程。

死荫的幽谷可以是大卫东奔西突的动荡，可以是他逃避追杀的艰难，而我相信还有一种极大的死荫幽谷：内心的困顿与挣扎。一个人，可以在仇敌面前靠主刚强，可以在逼迫中靠主喜乐，可以在逆境中靠主稳固，但一个人最难走出的，是自己内心的幽谷；最难胜过的，是自己里面的敌人。

大卫召了他儿子所罗门来，对他说：我儿啊，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇，只是……（代上22：6）。他嘱咐儿子做这件事，说：我在困难之中为主的圣殿预备了无法胜数的材料和人工，（I have taken great pains to provide for the temple of the Lord……）.现在你要起来建造，愿耶和华与你同在。（代上22：13，14）

记得大卫年少就曾轻松杀败巨人。有时，我们容易翻过一座高山，却不容易走出一个低谷。我们容易战胜外面的敌人，却不容易胜过自己的内心。Take great pains，怀着巨大的痛苦，我担当着巨大的苦痛为神的殿预备材料……这痛苦当然是南征北战的艰辛，但是否亦是那内心的幽谷呢？

但是最后，我们看见大卫至终走过了这条路，因为他说——你与我同在！

这是何等荣美的见证啊！无论是在哪一条路上，都知道主与我同在。无论是顺是逆，主与我同在。无论是得到是失去，主与我同在。无论是建造还是不建造，主与我同在。——圣殿就是主的同在。而即便我失去了建殿的资格，这殿却依然在我的里面，因为，你与我同在！

人的内心一直有着一个这样的仇敌，叫做“want”。我们常常想要，因此我们常常深感缺乏。即便在服侍主的道路上，我们也会“想要”，想要为主做，想要做更好，想要如此做……但终于，神拿走了仆人大卫心中的“want”，使他安然地行在一切道路上，使他可以说：I shall not be in want,我必不至缺乏。

这一条义路，至终帮助我们通往圣殿。那真正的神的同在，那真正的得胜，那真正丰盛的筵席，和那真正的内心的平安。一个经历过的人，就回头说：是的，在一生一世所有的道路中，都有上帝的恩惠慈爱追随我（goodness and love），因为主的良善、主的爱，从未改变，也永不更改。

我祷告：亲爱的主啊，谢谢你在我年轻的时候，就叫我开始经历你的道路，高山平地水泉，以及死荫的幽谷。主啊，我曾为此惧怕，也为我生命里的缺乏而流泪，我经历漫长的流泪谷，仿佛被你弃绝。然而，你的良善恩慈从未改变，你的同在从未离开。当我放下心中的“想要”，就看见了你的恩典。为此，我为我生命里一切的缺憾而感恩，为我所经历的各样的道路向你感谢，甚至是死荫的幽谷。当我如此经历过，便懂得每一点滴的拥有都是感恩，而每一个艰难中都有你的良善。谢谢你一直同在，谢谢你借着这些使我懂得我活着就是恩典，使我的心被真正交在你手，任你使用，任你带领，任你塑造，任你将一切的恩惠慈爱浇灌在她里面充充满满，直到与你面对面……阿门。