陈远按：我与黄仲鸣先生并不认识，拙作《李宗吾新传》出版后，我在香港文汇报上看到黄先生这边文章，现在在电脑里找出来放到这里，谨向黄先生表示谢意。

平生最喜讀閒書。有人曾問：你少年時代看過的書，最難忘的是哪幾本？我必不假思索回答：李宗吾的《厚黑學》和章克標的《文壇登龍術》。

　這兩部奇書，遍見五、六十年代香港坊間，這當然是翻印的，版本甚多。尤其是《厚黑學》，更為我們津津樂道，只嘆生性「厚」不來，「黑」不來，以至迄今還「發」不起來，有愧於「厚黑大師」的「諄諄教誨」。

　一直以來，都不知李宗吾的生平歷史。近年，內地出版界將《厚黑學》發掘了出來，紛重排出版，致版本甚多；我買了部《李宗吾與厚黑學》（北京：經濟日報出版社，二○○五年八月第二版），才對李宗吾這個人有了認識；近購《被忽略的大師：李宗吾新傳》（北京：中國檔案出版社，二○○六年六月），才對李宗吾這個人，有更深入的了解。

　李宗吾（一八八○至一九四三），比名重一時的大學者吳稚暉小十四歲，比胡適大上十歲，與陳獨秀同年，但在學術史上的地位，怎也比不上這三人；至於名氣，《厚黑學》一出，李宗吾上自大學教授，下至販夫走卒，幾無人不知。而毀來了，譽也來了。林語堂讚他：「世間學說，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又有藥方，西洋鏡一拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現，受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者無便宜可佔，大詐大奸，亦無施其技矣！」

　罵者指其「敗壞世道人心」。曹聚仁便說，李宗吾若「懂一點社會科學的常識，一定把這部自以為了不得的書棄之如泥塵了。」

　《李宗吾新傳》的著者陳遠，則認為世人不懂李宗吾，也不懂其「厚黑哲學」。我想，李宗吾這類「走偏鋒」的言論，受到所謂正統知識之士的歧視、鄙視自是「理所當然」，以致為世所忽略。陳遠基於這，特旁徵博引，將李宗吾的著作讀遍，發掘其思想，重新塑造一個李宗吾出來。這書還得到史學大家許倬雲樂之為序，指李宗吾「居狂狷之間，狂不足以挑戰，狷不足以自隱，於是嘲世，潔身有所不為。」這確是的論。

　李宗吾之「狂」，由他改名「宗吾」可見一斑。他本名世全，後改為世詮，一八九四年自改為李世楷，字宗儒。之所以改「宗吾」，「我覺得儒教不能滿我之意，心想與其宗孔子，不如宗我自己，因改宗吾。」這宗吾二字，李宗吾說「是我思想獨立之旗幟。」他反「奴見」，倡「主見」，非要「宗吾」不可！

　李宗吾除《厚黑學》外，還是「疑古」的先驅，一篇《我對聖人之懷疑》，雖後於顧頡剛《孔子何以成為聖人》，但是否受到顧之影響，無資料可稽，然其由「宗儒」變「宗吾」，對聖人之疑，相信很早已萌在心中了。顧李二人，是「英雄所見」。