如果要为近几年的文化现象寻找关键词，“《论语》热”或者“儒学热”应当是最无争议的。在这一场一开始悄无声息到终声喧嚣的热潮中，有几个人粉墨登场，有几本书陆续出版。其中最副争议的，大概就是李零的《丧家狗：我读<论语>》。

李零何人？北京大学教授。不过，引人注意的，不是他这一社会身份，而是他特立独行的姿态。上个世纪90年代初，李零在学术界为人所知是源于房中术与孙子研究；再晚一点，李零在《读书》上发表《汉奸发生学》，引发不小争论；再晚点，则是《放虎归山》，之前“一心想做学者”的李零在此时忽然想“放虎归山”——摆脱学术，自由自在地读书；再后来的事情大家都知道：李零出版《花间一壶酒》和《丧家狗：我读<论语>》。李零的特立独行在于，不偏左，不袒右，不看谁脸色，也不给谁面子。都说知识分子独立，其实知识分子比其他群体更爱扎堆，“文化圈”、“知识圈”，一个“圈”字，道出了知识分子和其他群体没什么两样。此次李零读《论语》，说孔子是丧家狗，不给圣人留面子，不看圣人众多门徒脸色，并且振振有词：这是孔夫子自己说过的。

李零的方法，是回到原典，以训诂的方法解构、解读《论语》，按照他的说法是“考查词语，通读全书。按原书顺序，一字一句、一章一节、一篇一篇，细读《论语》。先参合旧注，梳理文义，再考证疑难，把全部细节过一遍。”李泽厚先生曾经提出“重建《论语》”的说法，李零这个较真的读书人在一片喧嚣的《论语》热中，做了最基础的工作。

谨以此向这个较真的读书人致敬，并将2007年度社科书颁给 《丧家狗：我读<论语>》。

 给沈志华《中苏关系史纲》

几年前演艺界流行铁三角的说法：张铁林、张国立、王刚，现在在史学界也有铁三角：沈志华、杨奎松、高华，三个人研究领域相近，华东师大的冷战研究中心，就是以他们三位为核心；就研究方式和方法来说，三个人也颇为相近——都重视第一手的材料，日积月累地收集，孜孜不倦——这本是史学界老规矩，只不过近年来守这规矩的人少了，这三个人就更显得格外扎眼。

《中苏关系史纲》的作者中，占了学术铁三角的两位：沈志华、杨奎松。而另外的一位作者李丹慧，则是沈志华的夫人。一般来说，合作著史，颇为不易，难在作者之间对于历史判断存在不同认识，落笔自然难以呼应。但是《中苏关系史纲》则无此缺陷，与作者之间默契关系莫大。

判断历史研究著作良莠，标准很简单：要么有新材料，要么有新观点，要么有新方法。《中苏关系史纲》占了两条：有新材料，也有新观点。这也是史学界的老生常谈。人们说得多，做得少了。

而本报把2007年度历史传记图书版给此书，更是因为本书中涉及的这段历史，是对200世纪中国历史进程影响最大的双边关系之一，了解了历史，我们才好了解现在；了解了现在，我们才能把握好未来。

谨以此向本书主编沈志华致敬，并把2007年度历史传记颁给《中苏关系史纲》