乌鸦驮着太阳飞

 

 

中国古代神话传说，太阳中有一只三足乌鸦，因而太阳又称为“金乌”。大概是古人为了解释太阳为什么像鸟一样在天空中飞行吧！那么，为什么是乌鸦而不是其它鸟呢？

曾读过一篇文章，其作者解释，太阳中乌鸦的神话传说，可是中国古代天文学家观察到太阳黑子的证据，也就是说，古代天文学家把太阳黑子想象成乌鸦。太阳黑子是太阳表面温度特异的区域，在地球上看来，这些区域较其它部分暗淡，所以被称为“黑子”。太阳黑子每十一年左右出现一次高峰，对地球上的气候、磁场，以及天线电通讯都有巨大影响。由于在中国北方常见的鸟类中，乌鸦是通体黑色的，如果中国古代天文学家果然观察到太阳黑子，确实有可能把太阳黑子想象为乌鸦，从而解释了太阳飞行现象。当时看到这篇文章之后，行不择路很兴奋，很为祖先的天文学成就自豪，同时也隐隐感到，文章的分析有点不太合情合理。此后，也就慢慢淡忘了。

大概一个月前，上网浏览，发现王红旗先生写的“毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵”一文，其中介绍：“《五藏山经/西山经》{行不择路注：《五藏山经》可能就是《山海经》，同书异名}记载：‘章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也。见则其邑有讹火 {译注：章莪山上生有一种鸟，形状像鹤，只有一足脚，身上青色中带有红色花纹，嘴是白色的。这种鸟称做毕方，它鸣叫的声音就是自己的名称。它出现的地方会发生怪火} 。’关于毕方鸟的叫声“毕方”，袁珂先生敏锐地指出此乃竹木燃烧时所发出的噼啪声响，并据此认为毕方鸟即火老鸦，良有理也。……进一步说，此处毕方鸟又可能是古代消防队员的标志性装束，一旦发生火灾，他们要及时行动，并大声模仿竹木燃烧的噼啪声以示警。……此外，《五藏山经·中山经》第11条山脉的丑阳山，也有一种赤足的鸟，状如乌鸦，‘可以御火’{行不择路注：《山海经/中山经》原文‘丑阳之山……有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰[鸟旁加只，读只][鸟旁加余，读图]，可以御火’，大意是，丑阳山上有一种鸟，形体像乌鸦，脚是红色的，名叫只图，可以防御火灾}，显然它实际上也是当地消防员的装束。” 从中得知，在我国古代传说中，乌鸦与火确实有一定联系，印象很深，但行不择路也没有深思。

元旦前，晚饭后看电视，同刚切换到央视十套节目上，正见介绍乌鸦习性的片段。其中称乌鸦会故意停留在烟雾中，并解释说，烟雾具有一定的杀菌作用，乌鸦耐住烟呛而停身烟雾中，可能是利用烟雾杀菌作用来防病治病。看到这里，疯行客猛然想起前两则资料，这正是古人把乌鸦与火联系在一起的原因！古人可能注意到乌鸦喜欢停留在烟雾中的习性，而其它鸟则无不远离烟火，因而认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出，古人更可能干脆认为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的“火”的另一个表现形式。太阳是世间最大的火，至少古人有这种认识，乌鸦因而就与太阳产生了联系，成为栽着太阳飞行的神鸟。《山海经/大荒东经》：“汤[读扬]谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在三只脚的乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞行的神鸦，至于这只神鸦为什么长有三只脚，大概是古人为强调其与凡鸟不同而想像的吧？

乌鸦是一种非常聪明的鸟。去年二月二十三日的《科技日报》报道，加拿大人罗伟夫研究了各种鸟类的行为后，认为乌鸦的智力排名为第一。另有人认为乌鸦的智力大致与黑猩猩相近，相当于三、四岁孩童的水平。去年二月份的央视还播放过一个科教片，是在日本东京闹市区拍摄的实况录像，一只乌鸦叼着一只核桃投到车行道上，然后飞上电线杆等候过往的汽车轧碎桃壳，再乘车流稀少的时候飞下来捡食桃仁。乌鸦的聪明程度真是令人非夷所思。另一方面，乌鸦又是少数几种不怕人的鸟类之一，喜欢生活在人类周围，特别是城镇周围，常见成群的乌鸦飞起飞落，成语“爱屋及乌”非常形象地说明了这种现象。由乌鸦的这两个习性可以推测，我国古代的人们观察并注意到乌鸦喜欢停息在烟雾中的现象，是极有可能的，因而把乌鸦与火、与太阳联系起来，也是合情合理的。行不择路认为，这应该就是三足金乌神话的本来面目和形成过程。虽然这种解释远不如太阳黑子的解释那样令人兴奋，但我们同样应该赞叹我们祖先的智慧。

由金乌神话再引申一步，疯行客又想起另一件事。在甲骨文中，“西方”的“西”字象一支翎毛形[注：鸟翅或尾巴上的长羽毛]，但为什么由翎毛形转化为“西”字，有人认为“翎”是“西”字的古语，也有人认为由鸟翅的简形转化而来，但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说：“鸟在巢上，象形；太阳在西方下落后，鸟就入巢休息，因而表示东西方向的‘西（或者写作棲）’字”。许慎的说法，也为许多人接受。如果从金乌神话出发分析，由于太阳本身就是由金乌这种神鸟驮着飞行的，也就是说太阳本身就与鸟有直接关系，根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系。太阳落山，金乌也就应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时，往往用力抖一抖全身，这时可以看到有羽毛脱落。从鸟群栖息的地方，常见有脱落的羽毛，也就是说，如果见到地上落有为数不少的鸟羽，足以说明是鸟类曾经栖息的地方。金乌虽然是神鸟，在古人看来，大概也不免有落羽的现象，其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方，因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向。这是行不择路的疯想，仅此而已。
 
 

 

 

中国古代神话传说，太阳中有一只三足乌鸦，因而太阳又称为“金乌”。大概是古人为了解释太阳为什么像鸟一样在天空中飞行吧！那么，为什么是乌鸦而不是其它鸟呢？

曾读过一篇文章，其作者解释，太阳中乌鸦的神话传说，可是中国古代天文学家观察到太阳黑子的证据，也就是说，古代天文学家把太阳黑子想象成乌鸦。太阳黑子是太阳表面温度特异的区域，在地球上看来，这些区域较其它部分暗淡，所以被称为“黑子”。太阳黑子每十一年左右出现一次高峰，对地球上的气候、磁场，以及天线电通讯都有巨大影响。由于在中国北方常见的鸟类中，乌鸦是通体黑色的，如果中国古代天文学家果然观察到太阳黑子，确实有可能把太阳黑子想象为乌鸦，从而解释了太阳飞行现象。当时看到这篇文章之后，行不择路很兴奋，很为祖先的天文学成就自豪，同时也隐隐感到，文章的分析有点不太合情合理。此后，也就慢慢淡忘了。

大概一个月前，上网浏览，发现王红旗先生写的“毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵”一文，其中介绍：“《五藏山经/西山经》{行不择路注：《五藏山经》可能就是《山海经》，同书异名}记载：‘章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也。见则其邑有讹火 {译注：章莪山上生有一种鸟，形状像鹤，只有一足脚，身上青色中带有红色花纹，嘴是白色的。这种鸟称做毕方，它鸣叫的声音就是自己的名称。它出现的地方会发生怪火} 。’关于毕方鸟的叫声“毕方”，袁珂先生敏锐地指出此乃竹木燃烧时所发出的噼啪声响，并据此认为毕方鸟即火老鸦，良有理也。……进一步说，此处毕方鸟又可能是古代消防队员的标志性装束，一旦发生火灾，他们要及时行动，并大声模仿竹木燃烧的噼啪声以示警。……此外，《五藏山经·中山经》第11条山脉的丑阳山，也有一种赤足的鸟，状如乌鸦，‘可以御火’{行不择路注：《山海经/中山经》原文‘丑阳之山……有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰[鸟旁加只，读只][鸟旁加余，读图]，可以御火’，大意是，丑阳山上有一种鸟，形体像乌鸦，脚是红色的，名叫只图，可以防御火灾}，显然它实际上也是当地消防员的装束。” 从中得知，在我国古代传说中，乌鸦与火确实有一定联系，印象很深，但行不择路也没有深思。

元旦前，晚饭后看电视，同刚切换到央视十套节目上，正见介绍乌鸦习性的片段。其中称乌鸦会故意停留在烟雾中，并解释说，烟雾具有一定的杀菌作用，乌鸦耐住烟呛而停身烟雾中，可能是利用烟雾杀菌作用来防病治病。看到这里，疯行客猛然想起前两则资料，这正是古人把乌鸦与火联系在一起的原因！古人可能注意到乌鸦喜欢停留在烟雾中的习性，而其它鸟则无不远离烟火，因而认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出，古人更可能干脆认为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的“火”的另一个表现形式。太阳是世间最大的火，至少古人有这种认识，乌鸦因而就与太阳产生了联系，成为栽着太阳飞行的神鸟。《山海经/大荒东经》：“汤[读扬]谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在三只脚的乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞行的神鸦，至于这只神鸦为什么长有三只脚，大概是古人为强调其与凡鸟不同而想像的吧？

乌鸦是一种非常聪明的鸟。去年二月二十三日的《科技日报》报道，加拿大人罗伟夫研究了各种鸟类的行为后，认为乌鸦的智力排名为第一。另有人认为乌鸦的智力大致与黑猩猩相近，相当于三、四岁孩童的水平。去年二月份的央视还播放过一个科教片，是在日本东京闹市区拍摄的实况录像，一只乌鸦叼着一只核桃投到车行道上，然后飞上电线杆等候过往的汽车轧碎桃壳，再乘车流稀少的时候飞下来捡食桃仁。乌鸦的聪明程度真是令人非夷所思。另一方面，乌鸦又是少数几种不怕人的鸟类之一，喜欢生活在人类周围，特别是城镇周围，常见成群的乌鸦飞起飞落，成语“爱屋及乌”非常形象地说明了这种现象。由乌鸦的这两个习性可以推测，我国古代的人们观察并注意到乌鸦喜欢停息在烟雾中的现象，是极有可能的，因而把乌鸦与火、与太阳联系起来，也是合情合理的。行不择路认为，这应该就是三足金乌神话的本来面目和形成过程。虽然这种解释远不如太阳黑子的解释那样令人兴奋，但我们同样应该赞叹我们祖先的智慧。

由金乌神话再引申一步，疯行客又想起另一件事。在甲骨文中，“西方”的“西”字象一支翎毛形[注：鸟翅或尾巴上的长羽毛]，但为什么由翎毛形转化为“西”字，有人认为“翎”是“西”字的古语，也有人认为由鸟翅的简形转化而来，但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说：“鸟在巢上，象形；太阳在西方下落后，鸟就入巢休息，因而表示东西方向的‘西（或者写作棲）’字”。许慎的说法，也为许多人接受。如果从金乌神话出发分析，由于太阳本身就是由金乌这种神鸟驮着飞行的，也就是说太阳本身就与鸟有直接关系，根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系。太阳落山，金乌也就应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时，往往用力抖一抖全身，这时可以看到有羽毛脱落。从鸟群栖息的地方，常见有脱落的羽毛，也就是说，如果见到地上落有为数不少的鸟羽，足以说明是鸟类曾经栖息的地方。金乌虽然是神鸟，在古人看来，大概也不免有落羽的现象，其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方，因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向。这是行不择路的疯想，仅此而已。
 
 

 

 

中国古代神话传说，太阳中有一只三足乌鸦，因而太阳又称为“金乌”。大概是古人为了解释太阳为什么像鸟一样在天空中飞行吧！那么，为什么是乌鸦而不是其它鸟呢？

曾读过一篇文章，其作者解释，太阳中乌鸦的神话传说，可是中国古代天文学家观察到太阳黑子的证据，也就是说，古代天文学家把太阳黑子想象成乌鸦。太阳黑子是太阳表面温度特异的区域，在地球上看来，这些区域较其它部分暗淡，所以被称为“黑子”。太阳黑子每十一年左右出现一次高峰，对地球上的气候、磁场，以及天线电通讯都有巨大影响。由于在中国北方常见的鸟类中，乌鸦是通体黑色的，如果中国古代天文学家果然观察到太阳黑子，确实有可能把太阳黑子想象为乌鸦，从而解释了太阳飞行现象。当时看到这篇文章之后，行不择路很兴奋，很为祖先的天文学成就自豪，同时也隐隐感到，文章的分析有点不太合情合理。此后，也就慢慢淡忘了。

大概一个月前，上网浏览，发现王红旗先生写的“毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵”一文，其中介绍：“《五藏山经/西山经》{行不择路注：《五藏山经》可能就是《山海经》，同书异名}记载：‘章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也。见则其邑有讹火 {译注：章莪山上生有一种鸟，形状像鹤，只有一足脚，身上青色中带有红色花纹，嘴是白色的。这种鸟称做毕方，它鸣叫的声音就是自己的名称。它出现的地方会发生怪火} 。’关于毕方鸟的叫声“毕方”，袁珂先生敏锐地指出此乃竹木燃烧时所发出的噼啪声响，并据此认为毕方鸟即火老鸦，良有理也。……进一步说，此处毕方鸟又可能是古代消防队员的标志性装束，一旦发生火灾，他们要及时行动，并大声模仿竹木燃烧的噼啪声以示警。……此外，《五藏山经·中山经》第11条山脉的丑阳山，也有一种赤足的鸟，状如乌鸦，‘可以御火’{行不择路注：《山海经/中山经》原文‘丑阳之山……有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰[鸟旁加只，读只][鸟旁加余，读图]，可以御火’，大意是，丑阳山上有一种鸟，形体像乌鸦，脚是红色的，名叫只图，可以防御火灾}，显然它实际上也是当地消防员的装束。” 从中得知，在我国古代传说中，乌鸦与火确实有一定联系，印象很深，但行不择路也没有深思。

元旦前，晚饭后看电视，同刚切换到央视十套节目上，正见介绍乌鸦习性的片段。其中称乌鸦会故意停留在烟雾中，并解释说，烟雾具有一定的杀菌作用，乌鸦耐住烟呛而停身烟雾中，可能是利用烟雾杀菌作用来防病治病。看到这里，疯行客猛然想起前两则资料，这正是古人把乌鸦与火联系在一起的原因！古人可能注意到乌鸦喜欢停留在烟雾中的习性，而其它鸟则无不远离烟火，因而认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出，古人更可能干脆认为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的“火”的另一个表现形式。太阳是世间最大的火，至少古人有这种认识，乌鸦因而就与太阳产生了联系，成为栽着太阳飞行的神鸟。《山海经/大荒东经》：“汤[读扬]谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在三只脚的乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞行的神鸦，至于这只神鸦为什么长有三只脚，大概是古人为强调其与凡鸟不同而想像的吧？

乌鸦是一种非常聪明的鸟。去年二月二十三日的《科技日报》报道，加拿大人罗伟夫研究了各种鸟类的行为后，认为乌鸦的智力排名为第一。另有人认为乌鸦的智力大致与黑猩猩相近，相当于三、四岁孩童的水平。去年二月份的央视还播放过一个科教片，是在日本东京闹市区拍摄的实况录像，一只乌鸦叼着一只核桃投到车行道上，然后飞上电线杆等候过往的汽车轧碎桃壳，再乘车流稀少的时候飞下来捡食桃仁。乌鸦的聪明程度真是令人非夷所思。另一方面，乌鸦又是少数几种不怕人的鸟类之一，喜欢生活在人类周围，特别是城镇周围，常见成群的乌鸦飞起飞落，成语“爱屋及乌”非常形象地说明了这种现象。由乌鸦的这两个习性可以推测，我国古代的人们观察并注意到乌鸦喜欢停息在烟雾中的现象，是极有可能的，因而把乌鸦与火、与太阳联系起来，也是合情合理的。行不择路认为，这应该就是三足金乌神话的本来面目和形成过程。虽然这种解释远不如太阳黑子的解释那样令人兴奋，但我们同样应该赞叹我们祖先的智慧。

由金乌神话再引申一步，疯行客又想起另一件事。在甲骨文中，“西方”的“西”字象一支翎毛形[注：鸟翅或尾巴上的长羽毛]，但为什么由翎毛形转化为“西”字，有人认为“翎”是“西”字的古语，也有人认为由鸟翅的简形转化而来，但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说：“鸟在巢上，象形；太阳在西方下落后，鸟就入巢休息，因而表示东西方向的‘西（或者写作棲）’字”。许慎的说法，也为许多人接受。如果从金乌神话出发分析，由于太阳本身就是由金乌这种神鸟驮着飞行的，也就是说太阳本身就与鸟有直接关系，根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系。太阳落山，金乌也就应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时，往往用力抖一抖全身，这时可以看到有羽毛脱落。从鸟群栖息的地方，常见有脱落的羽毛，也就是说，如果见到地上落有为数不少的鸟羽，足以说明是鸟类曾经栖息的地方。金乌虽然是神鸟，在古人看来，大概也不免有落羽的现象，其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方，因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向。这是行不择路的疯想，仅此而已。
 
 

 

 

中国古代神话传说，太阳中有一只三足乌鸦，因而太阳又称为“金乌”。大概是古人为了解释太阳为什么像鸟一样在天空中飞行吧！那么，为什么是乌鸦而不是其它鸟呢？

曾读过一篇文章，其作者解释，太阳中乌鸦的神话传说，可是中国古代天文学家观察到太阳黑子的证据，也就是说，古代天文学家把太阳黑子想象成乌鸦。太阳黑子是太阳表面温度特异的区域，在地球上看来，这些区域较其它部分暗淡，所以被称为“黑子”。太阳黑子每十一年左右出现一次高峰，对地球上的气候、磁场，以及天线电通讯都有巨大影响。由于在中国北方常见的鸟类中，乌鸦是通体黑色的，如果中国古代天文学家果然观察到太阳黑子，确实有可能把太阳黑子想象为乌鸦，从而解释了太阳飞行现象。当时看到这篇文章之后，行不择路很兴奋，很为祖先的天文学成就自豪，同时也隐隐感到，文章的分析有点不太合情合理。此后，也就慢慢淡忘了。

大概一个月前，上网浏览，发现王红旗先生写的“毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵”一文，其中介绍：“《五藏山经/西山经》{行不择路注：《五藏山经》可能就是《山海经》，同书异名}记载：‘章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也。见则其邑有讹火 {译注：章莪山上生有一种鸟，形状像鹤，只有一足脚，身上青色中带有红色花纹，嘴是白色的。这种鸟称做毕方，它鸣叫的声音就是自己的名称。它出现的地方会发生怪火} 。’关于毕方鸟的叫声“毕方”，袁珂先生敏锐地指出此乃竹木燃烧时所发出的噼啪声响，并据此认为毕方鸟即火老鸦，良有理也。……进一步说，此处毕方鸟又可能是古代消防队员的标志性装束，一旦发生火灾，他们要及时行动，并大声模仿竹木燃烧的噼啪声以示警。……此外，《五藏山经·中山经》第11条山脉的丑阳山，也有一种赤足的鸟，状如乌鸦，‘可以御火’{行不择路注：《山海经/中山经》原文‘丑阳之山……有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰[鸟旁加只，读只][鸟旁加余，读图]，可以御火’，大意是，丑阳山上有一种鸟，形体像乌鸦，脚是红色的，名叫只图，可以防御火灾}，显然它实际上也是当地消防员的装束。” 从中得知，在我国古代传说中，乌鸦与火确实有一定联系，印象很深，但行不择路也没有深思。

元旦前，晚饭后看电视，同刚切换到央视十套节目上，正见介绍乌鸦习性的片段。其中称乌鸦会故意停留在烟雾中，并解释说，烟雾具有一定的杀菌作用，乌鸦耐住烟呛而停身烟雾中，可能是利用烟雾杀菌作用来防病治病。看到这里，疯行客猛然想起前两则资料，这正是古人把乌鸦与火联系在一起的原因！古人可能注意到乌鸦喜欢停留在烟雾中的习性，而其它鸟则无不远离烟火，因而认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出，古人更可能干脆认为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的“火”的另一个表现形式。太阳是世间最大的火，至少古人有这种认识，乌鸦因而就与太阳产生了联系，成为栽着太阳飞行的神鸟。《山海经/大荒东经》：“汤[读扬]谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在三只脚的乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞行的神鸦，至于这只神鸦为什么长有三只脚，大概是古人为强调其与凡鸟不同而想像的吧？

乌鸦是一种非常聪明的鸟。去年二月二十三日的《科技日报》报道，加拿大人罗伟夫研究了各种鸟类的行为后，认为乌鸦的智力排名为第一。另有人认为乌鸦的智力大致与黑猩猩相近，相当于三、四岁孩童的水平。去年二月份的央视还播放过一个科教片，是在日本东京闹市区拍摄的实况录像，一只乌鸦叼着一只核桃投到车行道上，然后飞上电线杆等候过往的汽车轧碎桃壳，再乘车流稀少的时候飞下来捡食桃仁。乌鸦的聪明程度真是令人非夷所思。另一方面，乌鸦又是少数几种不怕人的鸟类之一，喜欢生活在人类周围，特别是城镇周围，常见成群的乌鸦飞起飞落，成语“爱屋及乌”非常形象地说明了这种现象。由乌鸦的这两个习性可以推测，我国古代的人们观察并注意到乌鸦喜欢停息在烟雾中的现象，是极有可能的，因而把乌鸦与火、与太阳联系起来，也是合情合理的。行不择路认为，这应该就是三足金乌神话的本来面目和形成过程。虽然这种解释远不如太阳黑子的解释那样令人兴奋，但我们同样应该赞叹我们祖先的智慧。

由金乌神话再引申一步，疯行客又想起另一件事。在甲骨文中，“西方”的“西”字象一支翎毛形[注：鸟翅或尾巴上的长羽毛]，但为什么由翎毛形转化为“西”字，有人认为“翎”是“西”字的古语，也有人认为由鸟翅的简形转化而来，但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说：“鸟在巢上，象形；太阳在西方下落后，鸟就入巢休息，因而表示东西方向的‘西（或者写作棲）’字”。许慎的说法，也为许多人接受。如果从金乌神话出发分析，由于太阳本身就是由金乌这种神鸟驮着飞行的，也就是说太阳本身就与鸟有直接关系，根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系。太阳落山，金乌也就应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时，往往用力抖一抖全身，这时可以看到有羽毛脱落。从鸟群栖息的地方，常见有脱落的羽毛，也就是说，如果见到地上落有为数不少的鸟羽，足以说明是鸟类曾经栖息的地方。金乌虽然是神鸟，在古人看来，大概也不免有落羽的现象，其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方，因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向。这是行不择路的疯想，仅此而已。