唐代飞天之辨识_孟楫

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唐代飞天之辨识

(2024-09-21 07:52:54)

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杂谈

飞天是一个美学概念，但是，它的内涵，却不甚明了。普遍的认识是它出自敦煌壁画。具体形象是一个个漫天飞舞的神仙，人面，人身，或纵向或横向，没有翅膀，以飘带表示飞翔。据敦煌学专家讲，敦煌石窟壁画有飞天图案的占比为百分之五十五，高达一半以上。可以说，飞天是随着敦煌艺术的传播而名扬天下的。飞天也就成为了家喻户晓的艺术形象。见下图

除过敦煌飞天外，考古学也出现了飞天。1964年3月，南阳西关东汉墓，出土一件画像石，长1.41米，宽0.6米，右边刻画嫦娥，人首龙身，头梳高髻，飞翔在天宇。前面是一轮圆月，月中有一只蟾蜍。1970年内蒙古翁牛特旗解放营子墓出土一件玉器，形象为仙女，身边雕浮云，经过专家考证，命名为飞天。新发现的非敦煌飞天就使中国古代飞天艺术不再异域化，也不仅仅是异域文化与中国文化的融合，它似乎是人类飞天思想的图案化或实物化。异域有，中国也有。而且，中国的飞天出现的更早，嫦娥奔月就非常地早，早在上古或商朝。玉器飞天见下图

飞天故事还在继续，至今天，轮到收藏界亮相了。果然，一组玉带銙上的飞天形象更是美轮美奂，令人耳目一新，似乎可以作为唐代飞天的形象大使。见下图

在一方带銙中，只有一个形象：飞天。人首，高发髻，龙躯呈c形。比敦煌飞天的位置更突出更鲜明，敦煌飞天则多是从属地位。而与汉画像石飞天则有着基因关系。都是人首龙身。说它是嫦娥奔月的飞天，似乎说得过去。再看两图

玉带銙是唐朝开创的一项官服配饰，级别最高，佩戴者必须是三品以上官员或皇帝。玉銙图案自然也是精心设计，独具匠心。这些玉带銙的龙形是四爪，是大唐时期极其罕见的龙形。至于人物表情，发髻、c形躯体、刻画线条也别具一格，凸显着非同凡响的美学价值。

无论是古籍记载，还是出土文物，凡吸引眼球的，几乎都与“人首龙”形象密切相关。中华始祖伏羲女娲是人首蛇（龙）身，嫦娥是人首蛇身，红山文化是c形龙，这一切不都是在解释着唐代玉带銙飞天形象的内涵吗？《易经》说：飞龙在天，唐代玉带銙图案仿佛就是如此而作。

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