中国古代瓷器器型哪个优美，当代有两种说法，一是梅瓶，一是玉壶春瓶、而在古代，就一种说法，即玉壶春瓶。何以见得，请容笔者细细道来。

        一是《水浒传》所言。看《水浒传》，可以碰到不少“玉壶春”。如：“三人坐定，便叫酒保铺下菜蔬果品海鲜按酒之类，酒保取过两樽玉壶春酒，此是江州有名的上色好酒。”好马配好鞍，好酒配好瓶，历来如此，看玉壶春装的江州有名的好酒，就应该知道玉壶春瓶也妙不可言了。美学家金圣叹评价《水浒传》是才子书，很大成分就是《水浒传》提供了海量的美学产品，玉壶春算是其一。二是辽代绘画。在一幅辽代绘画上，人物突出，突出的人物却在侧目斜视一件大大的置放在案头的玉壶春瓶。人物所处的环境是宫廷，是朝谒，人物为一件玉壶春分神了，足见玉壶春魅力十足。

       文字上知道了古人对玉壶春的喜爱，再来看一件玉壶春藏品，你的感觉就非同一般了。上图为一件元代的釉里红玉壶春瓶，高约40厘米，纹饰布满整器，自上而下为蕉叶纹、回字纹、卷云纹、卷草纹、莲塘纹、卷草纹、莲瓣纹等七层纹饰。主题纹饰为莲塘纹，位于瓶子的腰腹部，描绘的是鸳鸯戏莲，意趣盎然。

       此件玉壶春瓶用婀娜多姿评价也好，用亭亭玉立评价也好，用挺拔俊秀评价也好，它都是有过之而无不及。她的喇叭口、细长颈、长垂腹、斜收胫、圆圈足似乎都经过了数字技术处理，添一分显胖，减一分显廋，一切都是恰到好处，给人的视觉充满美感。前与宋朝后与明清朝相比，此玉壶春瓶均胜在线条上、弧度上，线条如流水，弧度似行云，该收即收，该放即放，由线条勾画出了和谐风景之美，使人的视觉美感性美升华为理性美哲学美。感觉就像毕加索的线条牛一样，不过，毕加索的线条是具象的，处在纸面上的，而这件玉壶春瓶则是抽象的，处在空间的。

       值得一提的是此瓶的神来之笔，它处在瓶子的颈部，在颈部的最细处，是一组条形的回字纹，它就像一条丝带系在美女的脖子上，格外诱人。

        釉里红颜色与青花相比，它没有青花的亮丽，醒目。但是，它以烧成技术高而贵于青花，也少于青花。所以，元青花大名鼎鼎，而元代釉里红则知人甚少了。此玉壶春瓶的面世，就是要告诉世人，元代有元青花，更有釉里红；元青花有鬼谷子下山罐，元釉里红有鸳鸯莲塘玉壶春瓶，双峰并峙，构成了元代瓷器的美学高峰。