上图为红山文化的两类玉器，一类为动物类，一类为神人类，上图是一件玉蝉（蚕），下图为一件坐姿神人，人的下部，神的头部。

       目前关于红山文化的起源，有时间概念，即距今6500年至5000年。也有区域概念，即产生在红山地区的本土文明，包括辽宁、内蒙古、河北一些地区。也有属性概念，即黄帝文化。对于第一、第三概念，笔者无异议，对于第二概念，笔者不以为然。笔者认为红山文化不是源于红山文化地区，而是源于陕西关中。笔者的这个认识，来自玉器和房屋，主要来之玉器。

       红山文化房屋源自陕西半坡文化房屋，有些考古专家已有论述或考证，这里就不再赘言了。红山文化玉器源自陕西关中，还无人认知，笔者就此作以刍议。

      首先看玉龙。红山文化有两种玉龙形象，一种是c形玉龙，一种是玉猪龙，前者早，后者晚。令人惊奇的是在陕西关中竟然也有c形玉龙，而且比红山文化的c形龙还早。在陕西漆沮天子珍宝馆就收藏有一对c形玉龙，很小，并有纵形穿孔，被称为玉龙耳饰。用类型学分析，其年代距今六千多年。从器型上看，做工简于红山文化c形玉龙，既没有鬣，也没有网格纹，从工艺学角度看，比红山文化还早。见下图，漆沮馆藏玉龙饰。

    

       其次看神人类。红色文化玉器中，有一种叫“太阳神”，形象是头部奇形怪状，身体部分为人类，呈蹲姿。不了解的人称之为“太阳神”，其实与太阳没有任何联系。有学者将其识读为炎帝，也是一种臆测。从古籍里找答案，它就是“怪物”，奇形怪状之物，用以祭祀天地的“怪物”。《史记·封禅书》云：“黄帝以上封禅，皆致怪物与神通。”黄帝以前，祭祀神灵要用“怪物”。“怪物”是什么呢？古籍没有记载，出土文物屡屡反映，大量出现在青铜器上。所谓的饕餮纹、兽面纹、神面纹的实质就是“怪物”。它的源头在哪里呢？在仰韶文化的彩陶中。仰韶文化史家类型的人面纹葫芦瓶上的人面，就是抽象的，似人非人，似怪非怪，在仰韶文化史家类型彩陶上多有表现。两者都是祭祀礼器，按《史记》记载，它们非“怪物”莫属。令人不解的是六千年后，这些文物都被认定为国家一级文物，足见其强大的文化基因生命力。

       《越绝书》记载，黄帝以玉为兵。黄帝时期以玉为尊，以玉为器，才造成了上古时期玉器的特殊地位，并流传数千年，所谓的“太阳神”就是祭祀使用的礼器，或佩戴的护身神器。《史记》还记载：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”雍州由于地势高峻，自古就是神明之地，所以就在郊区建立畤台，汇集了许多神祠。这起源于黄帝，至周朝晚期依然如此。上古的雍州就是今天的陕西及西北地区，中心是关中。 关中地区也存在神人类玉器，如一件“独角神”，玉质为碧玉，质地莹润，硬度很高，造型奇特。头部奇形怪状，后部似一角，前部似人非人，下部为人的蹲姿。独角还出现在一件蛹身上，头部十分怪异，神奇（无比夸张的大嘴与上图红山文化“太阳神”近似）。两件“怪物”都以独角显示，所以称之为独角神是贴切的。红山文化没有“独角神”，而有“太阳神”，是两只角，笔者认为两者是有联系的，独角在前，双角在后。见后图。

       其三，看其它怪异玉器。关中地区也存在玉蚕、蛹身玉器、双箍玉器、玉璧等，与红山文化同类玉器相联系。

       其四，各自特色。红山与关中也有各自独有的玉器，如关中有黄帝玉兵权杖，红山有勾云形玉器等。虽然二者器型迥异，但都有云形纹，与古籍记载的黄帝以云为纪相符，证明二者均属于黄帝文化。黄帝文化的中心在关中，证明物为黄帝玉兵权杖；红山文化地区为黄帝文化的发祥地，证明物为勾云纹玉器。

附关中地区黄帝文化独角神玉器二