我被自己蠢哭了哈哈哈

文/素心

每一分每一秒都在不停的告别，告别此刻，告别当下，以迅雷不及掩耳的速度正在告别自己眼前的一刹那。

窗外看似不变或者变化得非常缓慢的，隐秘低调的飞逝的风景与岁月，不曾让我留住岁月中任何的一点一滴。

岁月无情。

我忽然想起在西藏理塘看到的大山，那么刚烈的矗立在高原之上，疾驰的车子在大山身边擦过，想起那个令人心生柔软的流传了300多年的爱情故事，那几乎每个人都知道的，六世达赖仓央嘉措和他初恋的人儿卓玛的故事，哎呀哎呀，这样的柔软和大山的刚烈交织在一起，无端的就让人在心尖尖儿上，顿时对“大山无情”有了一种别样的慈悲。懂得是区别于心善之外的另一种慈悲。这种慈悲，只为懂得而存在。

在看蒋勋老师的《无关岁月》的时候，我总是被吸引，被震撼，被牢牢的抓住，每一个思绪都会被文字无缘无故的缠绕，因为这样的缘，所以，总能在文字里走出现实之外，走进蒋勋老师娓娓叙述的情境之中，借由这样的走进，我又走进了一个区别我现在生活的生活之外的世界。

一切无关岁月。

蒋勋老师在岁月中说时间：我们把时间划成日、月、年，是从自然借来某一种现象，以地球、月球、太阳或季节的循环来假设时间的段落。时间，也便俨然有了起点和终点，有了行进和栖止，有了盛旺和凋零，可以供人感怀伤逝了。

蒋勋老师说书法：中国书法绘画都常提到“屋漏痕”。“屋漏痕”暗喻着中国美学追求的意境。他想，也许“屋漏痕”更是一种心境吧。是发现了水与岁月都无踪迹，但是，日久天长，水与岁月竟然又都留下了渍痕，古老的中国，因此了悟了岁月，了悟了美，也了悟了生命。水墨画其实是水痕的领悟。水不同于油，有特别灵透变幻的生命。

蒋勋老师说贫穷：二十世纪50年代到60年代，大家都说那时的台湾真的是穷。但是，也许是因为母亲吧，我感觉一种富裕，富裕是因为生活中有期待，有信仰，有还可以活得更好的努力与上进，有人之所以为人的不可动摇的自信与尊严。当然，生活真的艰苦。劈柴生火，烟呛得泪水直流，兄弟间也从打闹玩耍中逐渐学会了把炉子生得旺盛而无烟。战争使人经历毁灭，思考毁灭，也对自己闲着的繁华觉得只是无常。一切繁华其实都如浮沫。

蒋勋老师说戏曲：好的演员，往往开拓了年龄、性别，脱开了现实中利害的纠葛，在舞台上形成一种品格。《锁麟囊》中的顾正秋，从繁华唱到幻灭空无，生命在一弹指顷看到了娇贵荣华都是虚罔，然而人世有恩，所以也还要同享神恩。顾正秋的分寸在唱腔，也在身段。唱腔是声音的分寸，身段是句子的分寸。极高南沽的唱腔与身段的错落，其实也可能是更深一层文化品格的探索过程。

……

花在空中，花在草地上，飘扬的话，静止的话，它们都只是存在，不对自己做任何解释。

翻到最后一页，赫然发现，在一年前自己已经看过了这本书，具体的年月时间都有。没看完一本书，我有个习惯，在后面写上看完书的那个当下的时间。可是，我怎么看这本书，像是第一次看的呢，而且看得津津有味。看着自己第一次看完书的时间落款，嘴角禁不住上扬，有点嘲笑自己。

最近看的书，已经不是第一本了，好几本了，都是第二遍看了，我又一次，被自己蠢哭了，哈哈哈！

2017/6/9