——艺术总辅导员培训第10次讲座小结

文/飞舞

这是一节很唯美的艺术修养课。

其实跟往常一样，教室还是原来的教室，没有任何的装扮，唯一值钱的是一个多媒体和投影仪。那么区别在哪里呢？

所谓相由心生，心理活动主宰一切的感官活动，直接会主导人的价值和意识取向。这是一节由华师大艺术系的舞蹈老师刘冉主讲当代舞蹈艺术教育。舞蹈是一种没有言语的艺术，是用肢体和表情尽力去表现情节尽力去展示自我的课程。

一段《中国妈妈》的舞蹈，让人欣赏时几欲落泪，自然因为母爱的力量超越了民族超越了国界超越了一切人为的障碍。没有什么比母爱淋漓尽致的体现更能让人动容的了！一个日本的遗孤，被中国的妈妈们千夫所指，其实，她是何等的无辜，但是她得承受这种责难，仅仅因为她是日本人。日本鬼子所犯下的罪行没齿难忘，日本鬼子所侵略的罪行不可磨灭，日本鬼子所进行的罪恶无法消除。只要有关日本两个字，就已经被中华民族的所有人都很透到底，何况，眼前还跪着的，是个人，是个日本人，虽然只是个日本女孩，虽然这一切跟她毫无关系。最终，这个女孩被中国妈妈收养，从此改换中国女孩装，红棉袄黑裤子。世上无绝对，只有真情流转。爱的能量超越了一切也战胜了一切。

老师只是为了分析舞蹈的性质，分为几段。很明显，这一段舞蹈分为了三段，第一段，日本遗孤被中国妈妈们千夫所指；第二段女孩被中国妈妈收养；第三段女孩长大成人，中国妈妈送走了她。毫无疑问，舞蹈的高潮部分在第二段的最后和第三段。

尽管老师是在分析作品，但是在观赏的过程中，我相信，一定有人，有很多人，如我，被这个作品表现出来的母爱所感动。艺术是和人性相通的，艺术在很大的程度上能唤起人们内心深处的共鸣。

除却这个舞蹈，还有一个中国民间傣族舞《赞哈》，这是一个独舞，非常好看的一个舞蹈。傣族姑娘身段的婀娜多姿，妖艳转身，举手投足充满了傣族的风情，孔雀的灵动，在女子的转身起承转合手起手落之间，无比美丽的宣泄了出来。养眼，也被深深地吸引。艺术，任何时刻，都万丈光芒。

其实老师只是为了引出中美舞蹈教育的差别而特地研究的这个内容。

应该这样说，一架天平，一端是技术层面和课程内容方面，另一端是创造力的培养和舞蹈经验。很明显，一端是技术，一端是艺术的感受。中国的很多方面，包括舞蹈教育，太注重技术的传授，而美国的舞蹈教育就是在寻找这个天平的平衡点。所以，美国结构评估学生的成绩是隐含在创造标准上。举个很简单的例子，每个孩子3、4岁的时候，听到音乐都会很开心的自己手舞足蹈，但是长大后，你给他一段音乐，他是不敢跳的，为什么？因为这种只注重技能的教育扼杀了孩子的想象力和灵性。这是一种悲哀。

在舞蹈中，发现自己的创造能力，这是最令人高兴的。现在中国最缺乏的老师是教学法的老师，尤其是舞蹈。其实不仅仅是舞蹈，学习层面上，艺术的其他方面都是。这个问题，早在前些年，武汉大学退休的校长就已说过这个问题。不过，说舞蹈就针对舞蹈而言，现在的舞蹈都是靠经验，没人去总结等，很多人都是在摸着石头过河。

舞蹈教学并非一个教学生跳舞的过程，当然实践课也很重要。老师建议要给孩子看一些东西，要教会他们去发现美，去感受美，这个才是最重要的。

既然说到舞蹈，就得明白，中国的舞蹈和国外的舞蹈有何区别？

首先得明白，舞蹈有三种功能：娱乐功能、政教功能、审美功能。毫无疑问，中国的舞蹈里面，很多成分是有政教功能的。最典型的例子就是，北京的舞蹈代表作歌剧是《红色娘子军》，而上海歌剧的代表作是《白毛女》。一北一南构成了经典。不过，即使是政教功能为主，但在舞蹈的编排上，依然抓住了娱乐和审美功能的精髓，使得这两部经典歌剧直到现在都很耐看。

那么国外的舞蹈，它的重心是在哪里呢？自然，在于娱乐功能和审美功能，它期待的是能够引起人们心内的共鸣，用舞蹈来反映艺术，从而获得诗意的生活。这是中西舞蹈文化的差异，也是现在舞者们比较有兴趣的文化。所谓交叉学习，更有助于自己拓宽视野，对己如此，对学生亦是。西方的舞蹈作品注重看到作品的感受。我是不是可以这样理解为，越接近内心的共鸣，越容易感受到幸福？

一节唯美的课，如夏日薄荷，清爽愉悦了我的心，38度的高温，在如此唯美的感受之前，估计也要望而却步了，呵呵！

                                                                        ‘2013-07-03