老刘白说：本市社科联搞社科科普周，在本地报纸发了一组谈论城市文化的短文，我也被准备一个。虽无新意，但力避学习体会式，属于个人看法。放在这里，权当积累资料。

“城”与“市”的解读及城市文化发展

刘忠世

谈论城市文化，当以对城市的解读为前提。城市，被学者们看作是人类进入文明社会的标志；城市，更是现代工业文明的首要标志。甚至有人认为，21世纪是城市的世纪。把汉语中“城市”这个词拆开来读，马上可以读出特别的含义来，其中的文化意味更值得思量。

“城”，是与城墙、城门、城堡等等相关联的。一提到“城”，首先让人们想到的是被一堵高高的城墙围在其中的建筑和人群，聚在城中的人们很可能更多的发生政治联系。“市”，则与市场、市肆、集市、互市等等相联系，由“市”而产生的联想，可能就是熙熙攘攘、来来往往的人群，而且大多数人是为利而来。实际上也是如此。“城”起源于战争，是出于防卫的需要而修建的，为了抵御外来的敌人的入侵、骚扰、攻击，便筑起高墙来保护自己。而“市”则起源于商业交换，是为了互通有无而从不同的地方、行业，集聚到一起。于是，在城与市之间，就有了历史的、文化的不同性格。

“城”与“市”中所包含的不同的文化性格，更值得琢磨。“城”，高高的城墙，象征着封闭。“市”无非是一个交易的场所，人们在这里交换自己需要的商品，它不拒绝任何人，相反，它欢迎人们到来，来得越多越有利可图。因此，现代城市文化性格首先是开放的、包容的。像青岛这样的随港口、商业而兴起的现代城市，海纳百川的开放和包容精神，既是其内蕴的文化性格，也是随着城市发展必然得到不断放大和提升的城市精神。

在一个可以四处流动的“市”里面，很难把人们死死地捆绑在一起的，因而也就难以剥夺人们的自由。在其中的生活，也是自由的。对于现代城市来说，自由不仅是公平交易的前提，也是创造、创新的基础，被禁锢的头脑中的精神火花是微弱的。当然，自由始终与秩序一体两面、相生相伴，“无法无天”则毫无自由可言。因此，现代城市生活和文化中，在维护自由精神这一文化性格的同时，也充满了对理性和法治的渴望。

在“城”所象征的社会共同体中，政治权力在人们的社会结合中的作用非常强大，因而往往是权力本位或“官本位”社会。在“市”所象征的社会中，人们因交换而走到一起并联系起来，因而社会共同体是以金钱为媒介而组织起来的，这样的社会往往就是以金钱为本位的社会即商品社会。这样的社会可能会出现金钱崇拜，但更重要的是，不仅增加了人们的自由度，而且瓦解了身份等级制，使社会走向平等。以市场为基础的城市社会，平等理念是又一重要的文化性格。在平等的“市”中，无论谁的一元钱，其购买力都是相同。在“市”的社会中，由于金钱成为普遍的价值尺度，追逐金钱就成为普遍的目标，社会因此获得了创造财富的强大动力，如果此社会中的人们具备了保护已获得财富的良好办法，那么，这样的社会就会是一个富裕的社会。

“城”是用来攻防的，因而总是与战争、暴力如影随形。而“市”则更多的是温和、妥协的，就像商业的“商”，它蕴涵的是商量、协商，因而它拒绝暴力、拒绝强制，它需要与和平为伴。在青岛这样一个近代以商业贸易为基础而兴起的城市中，自然带有协商的、和平的文化基因。这种文化虽然有时难免平庸，但它也是平实的；它不会经常出现史诗式的英雄，但却不乏平民英雄。在当下，倡导一种温和的、协商的文化精神，似乎更为普通民众所欢迎，对于社会的总体和谐有序也更有积极意义。（《青岛日报》2011-5-28，理论周刊）

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