灾厄中的人性之光

若欣

    隆光诚先生的《七律·国庆节桂西洪灾有感》，以一首格律严谨的七律，将国庆佳节的举国欢腾与桂西洪灾的惨恻灾情并置，在强烈的反差中勾勒出灾难的残酷，更吟唱了一曲灾黎奋勇、共克时艰的生命赞歌，读来令人心潮起伏，感慨万千。

    诗歌开篇即以“举国欢欣节庆时，桂西惨恻有谁知？”的诘问破题，瞬间将读者拉入两种截然不同的情境之中。一边是神州大地张灯结彩、共庆华诞的热闹图景，另一边却是桂西大地被灾难笼罩、鲜为人知的悲惨境遇。这种“乐景写哀”的手法，没有平铺直叙地描绘灾情，却以强烈的对比凸显出灾难的突发性与沉重感，让“惨恻”二字更具冲击力，也暗含着诗人对灾区百姓的深切关切。在全国欢庆的时刻，这份苦难更需要被看见、被牵挂。

    颔联“台风残暴千般掠，霪雨疯狂万物欺”与颈联“滚滚洪魔摧稼穑，汹汹巨浪虐城池”，是对灾情的具体刻画，堪称全诗的“实景镜头”。诗人以“残暴”“疯狂”二词赋予台风、霪雨以狰狞的人格，又将洪水比作“洪魔”，用“摧”“虐”两个极具破坏力的动词，精准勾勒出灾难的肆虐之态：台风过境，万物遭掠；暴雨倾盆，生灵受欺；洪水滚滚，淹没庄稼；巨浪汹汹，侵袭城池。短短四句，对仗工整，意象密集，从自然力量的狂暴到生命家园的破碎，层层递进地展现了洪灾的毁灭性，字里行间满是对灾区山河破碎、民生凋敝的痛惜之情，让读者仿佛能亲眼目睹那一幕幕惊心动魄的灾难场景。

    然而，诗歌并未沉溺于苦难的描绘，尾联“灾黎奋勇交相救，骆越生民造化奇”笔锋一转，从灾情的沉重转向人性的光辉，成为全诗的精神升华。“灾黎”即受灾的百姓，在“洪魔”面前，他们没有屈服，而是“奋勇交相救”。邻里相扶，军民同心，在灾难中凝聚起磅礴的求生力量。“骆越”是桂西地区古老的族群，诗人以“骆越生民”代指桂西百姓，既点明了地域文化背景，也暗含着对这片土地上先民坚韧品格的传承。正是这种传承千年的韧性，让受灾百姓在绝境中创造了“造化奇”。这里的“奇”，不是天灾的诡异，而是人定胜天的奇迹，是灾难面前人性的伟大、团结的力量。从“惨恻”到“奋勇”，从“虐城池”到“造化奇”，诗人以情感的巨大转折，让诗歌超越了单纯的灾情记录，成为一曲赞美生命韧性与人间大爱的颂歌。

    读罢此诗，我更深刻地理解到，真正的诗歌从不回避苦难，而是能在苦难中挖掘出人性的光芒。隆光诚先生作为诗协会员，以古典诗词的形式记录现实灾情，既体现了传统文学“哀民生之多艰”的现实主义精神，也让这份对灾区的牵挂、对生命的敬畏有了更厚重的文化载体。在国庆这个特殊的节点，这首诗提醒我们：祖国的繁荣昌盛，不仅在于庆典的欢腾，更在于面对灾难时，亿万同胞“交相救”的团结；民族的精神脊梁，不仅在于太平盛世的昂扬，更在于绝境之中“造化奇”的坚韧。

    如今，洪灾的阴霾早已散去，但这首诗所定格的灾难记忆与人性光辉，却依然具有深刻的现实意义。它让我们铭记：在这片土地上，苦难与希望始终相伴，而人性中最本真的善良与团结，永远是抵御一切灾厄的最强力量。