隆光诚先生的《五律·步韵巩行远先生〈茨上草堂重修有记〉》赏析及与巩行远先生原玉的对比：

甘行尔

首联

隆光诚：

茨水尘埃荡，悠悠岁复年。

巩行远：

绿树添情致，青砖证世年。

赏析：

隆光诚先生以“茨水尘埃荡”开篇，用“荡”字赋予了茨水一种动态的美感，象征着草堂重修后洗去尘埃、焕然一新的气象，同时也暗示了岁月的流转与变迁。而巩行远先生的“绿树添情致”则以静态的绿树来增添情致，与“青砖证世年”共同描绘出草堂历经岁月沧桑后的宁静与古朴。两者都表达了草堂与岁月的关系，但一个动态，一个静态，各有韵味。

颔联

隆光诚：

良田三面里，彩画两眸前。

巩行远：

人贤来座上，云影绕窗前。

赏析：

隆光诚先生的“良田三面里”描绘了草堂周边的田园风光，展现出一种开阔的视野和田园生活的宁静。而“彩画两眸前”则运用虚实相生的手法，将自然景色比作彩画，给人以美的享受。相比之下，巩行远先生的“人贤来座上”强调了草堂主人的贤德以及高朋满座的氛围，而“云影绕窗前”则描绘出一种宁静而悠然的意境。两者都展现了草堂的自然之美和人文之韵，但侧重点不同。

颈联

隆光诚：

江笔诗章著，陶篱道义传。

巩行远：

心舵长风驾，乡音喜鹊传。

赏析：

隆光诚先生的“江笔诗章著”运用了江淹梦笔的典故，暗喻自己在草堂中吟诗作文的才华；“陶篱道义传”则借陶渊明的典故，表达了对隐逸生活的向往和对道义的传承。而巩行远先生的“心舵长风驾”则描绘了诗人内心的豪情壮志，仿佛驾驭长风，意境开阔；“乡音喜鹊传”则以喜鹊传乡音的意象，表达了对故乡的眷恋。两者都体现了诗人的高远志向和对乡土文化的热爱，但在表达方式上各有特色。

尾联

隆光诚：

清才浊醪聚，赓唱伯牙弦。

巩行远：

茅檐三丈立，茨水一张弦。

赏析：

隆光诚先生的“清才浊醪聚”描绘了诗人与友人在草堂中相聚、饮酒吟诗的欢乐场景；“赓唱伯牙弦”则运用了伯牙与钟子期的典故，表达了对知音的向往和对诗歌传承的重视。而巩行远先生的“茅檐三丈立”则描绘了草堂的简朴外观；“茨水一张弦”则以茨水为弦，形象地描绘出草堂周围的自然环境，意境悠远。两者都表现了诗人对草堂生活的热爱和向往，但在情感表达上有所不同。

总体对比

隆光诚先生的这首诗在步韵巩行远先生的基础上，既保留了原作的意境和风格，又融入了自己的独特感受和见解。他的诗作更加注重对自然景色的描绘和对田园生活的向往，同时也表达了对诗歌传承和知音难觅的感慨。而巩行远先生的原玉则更强调草堂的人文氛围和对故乡的眷恋。两首诗各有千秋，共同展现了茨上草堂的美丽与诗人的深情。