加载中…世人不知道的“完胜的角度”
(2018-12-11 19:47:34)
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高情商懂换位思考模式道家秘传无相完胜角度人情世故生活智慧点滴超越修仙递进哲学考量武当老人人文摄影照片 |
分类： 武当山说什么 |
道是可以谈的，但必须借助悟性，就像弹琴只为知音听，所以需要十分深广的缘分。
朋友在一起谈道，武当老人想说明有个不是角度的“角度”，朋友们说那只不过是“另一个”角度……发现以网上的几段文字“接力”似乎可以说明这个“角度”：
很多人都在这个层面：所谓的高情商就是懂得换位思考
–01–
生活换位思考
珍惜才配拥有
一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。
绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”
猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！”
人生在世，各有各的生活，也各有各的苦难。立场不同，所处的环境也不同，所以很难做到感同身受。
–02–
想法换位思考
理解方得感恩
一人请一个盲人朋友吃饭，吃得很晚。盲人朋友说很晚了我要回去了。主人就给他点了一个灯笼，他就很生气地说：“我本来就看不见，你还给我一个灯笼，这不是嘲笑我吗？”
主人说：“因为我在乎你才给你点个灯笼，你看不见，别人看得见，这样你走在黑夜里就不怕别人撞到你了。”
每一件事，用不同的角度去看，就会有不同的见解。见解不同，结果自然也会不一样。一旦遇到不开心的事，不妨调整自己的心态，换个角度，才能看见不一样的风景。
–03–
位置换位思考
尊重别人就是尊重自己
有这么一个故事，闻名于世的励志成功大师拿破仑·希尔，某一年需要聘请一位秘书，于是在几家报刊上刊登了招聘广告。结果应聘的信件如雪片般飞来。
但这些信件大多如出一辙，比如第一句话几乎都喜欢这样开头：“我看到您在报纸上的招聘秘书的广告，我希望可以应征到这个职位。我今年某某岁，毕业于某某学校，我如果能荣幸被您选中，一定兢兢业业。”
拿破仑·希尔对此很失望，正琢磨着是否放弃这次招聘计划时，一封信件给了他全新的希冀，认定秘书人选非信主人莫属。
她的信是这样写的：
“敬启者：您所刊登的广告一定会引来成百乃至上千封求职信，而我相信您的工作一定特别繁忙，根本没有足够时间来认真阅读。因此，您只需轻轻拨一下这个电话，我很乐意过来帮助您整理信件，以节省您宝贵的时间。您丝毫不必怀疑我的工作能力与质量，因为我已经有十五年的秘书工作经验。”
后来，拿破仑·希尔说：懂得换位思考，能真正站在他人的立场上看待问题，考虑问题，并能切实帮助他人解决问题，这个世界就是你的。
换位思考，知道却难做到。这是因为，我们习惯了从自己的角度看问题，为自己谋取利益。
各个角度，各个层面……没有穷尽，实际上，有一个“角度”统领一切：天地之间，一切怨情都可以善解。只要能够至诚相处，大家都可以成为好朋友。而不是互相猜忌甚至敌对。
纪晓岚阅微草堂笔记：灵猪的故事
我（纪晓岚）认识的胡御史、胡牧亭先生讲过这么一个故事。说是在他的家乡。村子里有一个人家养了一头猪。这只猪很怪。只要一见到邻居家老者，就会瞪大猪眼，呲牙狂叫着，四蹄咆跳蹦跃，恨不得要咬那个老者。老者每次都是唯恐躲闪不及，非常尴尬。可怪就怪在这只猪见了其他任何人也不这样，都是很温顺的样子。
开始这个老者很是生气，想把这只猪买下来，杀了吃肉。但后来想了想，忽然悟道：”这是不是佛经中说的宿怨、怨缘呢？我不可再结恶缘。佛说世上没有不可解的冤怨。我还是善解了吧。”于是，他花了一笔好价钱从邻居手中把这只猪买了下来。然后把它送到附近的佛寺里去，做长生猪，来孝敬佛主。谁知道，这以后，这个老头再去佛寺，或是在哪里再遇到这只猪，竟然一改常态，不仅不再怒目呲牙，反而是过来在他身边，低头拱首，耳朵贴着老者的身子，亲昵的蹭来蹭去，十分感激的样子。
纪晓岚先生说他曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》。图上还有巴蜀西部人李衍题的词。：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”其大意说，道行广大的人骑着猛虎，如同驾御良马一般。难道是这虎它本来就是驯良的吗？不是。而是道的力量化解了它的凶性。由此可知天地之间，一切怨情都可以善解。只要能够至诚相处，大家都可以成为好朋友。而不是互相猜忌甚至敌对。
李衍的这段题词，正好是对这个故事的一个解读吧。
干净：一个人最好的底牌
孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。人有净气，风雅自来。
-01-
做人要干净，乃贯穿生命始终的课题。
从一个新生儿呱呱坠地开始，就是吃喝拉撒睡的清洁呵护，并由此形成终生的卫生习性。
一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗清爽。
因为大家行事各守本分，各司其责，光明磊落，规规矩矩，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然淳朴有爱，人心平和，风调雨顺。
前段时间，杭州一位大伯爆料，他们隔壁的小夫妻退房时候，请家政人员打扫干净才走，颠覆了他对年轻人的看法。
一个人干净与否、清爽几何，古往今来都是其文明素质的重要标尺。
哈佛商学院经过多年的研究，发现一个现象：幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中。
人生如同一场旅程，有山穷水复的困顿，亦有柳暗花明的惊奇。
至于为什么做人要干净，却是需要相当的人生经历才可以想得到、搞得懂。
其实，答案既不深奥也不神秘：外貌洁净是人区别于动物的鲜明标志，内心纯净更是人与禽兽的根本不同。
-02-
一个真正干净的人，必定见过人世的复杂与阴暗，也经历过世俗的纷扰和烂漫。
内心干净的人，仍保持着单纯天真，因此显得年轻。
作家木心说：真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。
1957至1978年，二十年间，木心多次入狱。坐牢期间，他受尽了折磨，断了两根手指。
关心的人想：“这小子肯定得爬着从牢里出来。”
可木心出狱的时候，仍然干净敞亮，腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。
作家梁文道看到木心年轻时候的照片，不禁感叹：他神情那么坚定，精气那么足，这不像是坐过牢的人啊。
干净、简单、天真、自然，到了一定的年龄后，“干净”就会转化、提升为“清雅”，这是一种返璞归真的人格魅力。
干净不仅仅是气质，更是一种可贵的品质，这何尝不是一种岁月的赏赐？
-03-
干干净净做人，规规矩矩做事，理应是条底线。
有了这条底线，才能托起为人的更多的本真，才能远离更多的虚浮。守住这样的底线，说难也难，说不难也不难。
老和尚带着小和尚下山化缘，途经一条河，看见岸边一位小媳妇不敢过河，站在河边干着急。
老和尚起了慈悲心，背着小媳妇趟过了河。小和尚看到这一切，耳朵根子都红了。
过了河，老和尚好像什么事都没发生似的，继续赶路。
小和尚不解地走了十多里地，终于忍不住了，问：师父，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚才若无其事的背那女子过河，却是何故？”
老和尚笑了笑说到：我把那女子背过了河，便放下了她，你呢？背在心上想了一路，你说，到底是谁的灵台不清明？”
李贽说，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
内心干净的人，不以纷繁复杂的世俗之心，忖度自己的言行，超脱于世俗标准之外，自然就少了很多庸人自扰的烦恼。
实际上，世界上所有人事物像一棵树上的各个不同的树叶、枝杈、树干……是一个整体——像一个人，手帮助眼睛是十分自然的事情；任何角度都是与整体相对，所以都是“自私”的，唯有对整体的观照——干净的心的念头是道之敕令。
能婴儿乎，不是“角度”胜似“角度”，世人无知“完胜的角度”，秘传大周天“无相法”。
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