道，首之上半部分就是阴阳的表述，和“目”联系起来成为首，首之行迹就是道。

道是大路，像如今的高速公路；路，各种“足”经过的地方，羊肠小道。山间小路。

很难理解吧，道，一百个人一百个解释，所有人的解释，全部的解释都是。

学者，解释得自成体系就好，最好是引经据典，成为书，成为大部头的书。
修炼者，抱定自我理解，能指导自己修炼和修炼中生活或者说生活中修炼就好。

借武当文化学者谭大江老师谈道，老人发挥些，老朋友了，想必谭大江老师不会计较。

谭老师在当山工作多年，曾任职《武当》杂志总编，儒释道文化学者，武当老人朋友。

谭大江老师如是讲演，时在2015年12月12日，武当文化圈冬季聚会交流活动中。

道，全息性，谭大江老师谈第二个问题：大而无外，小而无内。具有三元（源）性。
三元性：精气神，同时具有精气神的性质。神、信息元；气、能量元；精、物质元。

 

道，谭大江老师谈的第三个问题：道的三极性，无极，太极，有极。

人是道化生，“未生之前我是谁”，无极；人，开始了一个太极运动过程；

如果不知修道，有极，一直向更加极化发展，直至死亡，回归无极。

老人有小问题：人死后真的就回归无极了吗？真是这样，那一生造作清零，太幸福了。

人死后，真能回归无极的太少太少，能灭度自己的只能是那些大修炼家，一般人不行。

一般人尽管死了，情义恩仇的力量还在，成为巨大的业力推动生命再入轮回，无有穷尽。

生命，一切，来自于一念妄动。佛教所说因果轮回。真正的回归太不容易了。

事实上，一切的现象是真相的现象，全部的现象即是真相，佛教真俗二谛是也。

 

一切众生从无始来种种颠倒，犹如迷人四方易处，

妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，

譬彼病目，见空中华及第二月。

 

（《圆觉经》摘录）空实无华，病者妄执，

由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死。

知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。

感谢武当山高得益先生提供场地并组织如此交流活动，大家受益了，O(∩_∩)O谢谢。

武当磨针老人毕忠勇老先生参加了文化学者谭大江老师论道武当山……

“楚天名妓”徐雁初（《楚天都市报》记者）参加了文化学者谭大江老师论道武当山。

武当书法家、武当山工商局刘富国副局长参加了文化学者谭大江老师论道交流活动。

武当老人老乡、著名书法家牛耕先生参加了文化学者谭大江老师论道武当山交流活动。

养生专家、武当山众晶国际酒店养生院谷体东先生出席了文化学者谭大江老师论道。

华彬集团十堰项目专员程鹏先生出席了文化学者谭大江老师论道武当山冬季交流活动。

新浪博主暗香盈袖、资深美女王女士参加了文化学者谭大江老师论道武当山。

十堰电视台总监柯毅先生出席了文化学者谭大江老师论道武当山交流活动。

与会还有其他武当文化爱好者，修炼者，可惜没有个人照片，用这张代表了吧。

互动环节，大家积极发言，快九十岁的磨针老人也兴趣盎然地参与了讨论。

主持人高得益先生，忘记了自己的职责，也放弃主持参加到热烈讨论之中……

谷体东先生就工作与生活中遇到的问题请教了谭大江老师，

为在座大伙更好理解、使得谭大江老师展开演讲贡献了力量。

磨针老人，是武当老人的忘年交，动用了录音机全程录音了讨论。

新浪博主暗香盈袖认真听讲还详细记了笔记，期望着资深美女的文章啊，真的。

老乡，牛耕老师，第一次参加如此深度文化交流活动，似乎感悟良多。

大家，不仅仅限于谭大江老师的演讲，就持续开展如此文化活动也献言献策……

《五老论道》，《学子谭玄》，《论道谭玄》等，武当文化讲坛好听的名字出来了。

武当老人觉得无论什么名字，持之以恒开展下去，大家受益是硬道理。
相信，2016年开始，武当文化进入一个甲子60年的伟大的春天，

各种形式的文化社团组织如雨后春笋般出现，武当文化将惠及众生。

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