金钟山位于云南会泽县城南面，与县城紧紧相连。因其状如钟而得名。

　　金钟山得名于一个美丽的传说，传说在二月二“龙抬头”这一天，文昌爷爷（文昌帝君）用煮稀豆粉的大锅扣住了九条在会泽金钟坝子作恶多端的九条蛟龙，后来这口大锅就变成了现在的金钟山。

　　为了纪念文昌伏龙、为民除害之善举，在清雍正未年或乾隆初期，人们捐银献款，在山颠上建盖了文昌宫。每年农历二月初二日，成了会泽人民游山的传统佳节。

对联：慷慨入深山素志永怀秋水白愁空浮断影疏钟微度夕阳沉

觉得“登峰造极”：一指会泽县城的最高处，二指对联的境界吧。

文昌帝君代表着文化、学问、智慧三位一体的人类生存、生活、幸福之道。

《文昌帝君阴骘文》，它告诫人们为人处世的道理，劝人多积阴功阴德，

为善不扬名，独处不作恶，这样就会得到暗中庇佑，赐予福禄寿。

《文昌帝君阴骘文》是中国历史上具有极其广泛和深远影响的劝善书，

它还被作为世界文化遗产收入《世界圣典全集》。

　　据司马迁的《史记•天官书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。意思是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座，象筐形，它就叫文昌宫，六星的最后一颗星是司禄之星，它的职责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。后来，由于读书人广泛的崇拜，司禄星的职责淹没了五颗星，文昌宫其他的职能淡化，成了一个主宰读书人追求禄位命运的专职星座。

魁星是“文昌第一化身”，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。

魁星秉照文昌帝君的旨意，给高中魁首的士子赐予富贵花。这就是魁星左手执“富贵花”的缘由。

魁星右手那支笔是专门用来录取科举士子的，一旦点中就会文运、官运一起来。

也正是这个原因，古今莘莘学子都怀着敬畏之心，来瞻仰魁星。

象筐形的文昌宫意象就是承载，引申为担当、包容，也就是兼收并蓄。

具象的文昌帝君张亚子是蜀人张育与亚子两位人物合并而成的神灵，

有说他侍母至孝，仕晋战死；有说他为民行医，深受爱戴；就是担当与仁孝。

老人洞见：文曲星、文昌帝君代表的精神就是慈爱、包容、担当！

实际上，三教的一切经典和神灵无不是这三种品质的诠释和具象而已。

实际上，武当老人看到金钟山能够拍到会泽县城全景，才去登山。

但是，拍到全景图并不是在金钟山最高处，而是在“登峰造极”牌坊下，

一处亭子，站在亭子的围栏（墙）上，拍摄第一张后，锁定相机，

围栏上走动，不用三脚架，即可拍得会泽县城全景图片。老人拍片放最后。

现在，我们看看山顶的道观：金钟山依恋名城添胜景　健身族醉迷绿野益延年

　　七曲山大庙位于四川省梓潼县，位于梓潼城北10公里的川陕公路边，距离绵阳市49公里，是中国唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庭，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。七曲山大庙属全国重点文物保护单位，是全国文昌帝君的发祥地，故又称帝乡。

　　清晨，当会泽县城还笼罩在雾霭中的时候，金钟山已迎来了万道金光。远远一看，犹如矗立在烟云弥漫的大海中的一个岛屿，别有一番情趣，令人陶醉。游人若在此时登上山巅，观赏日出，更是云蒸霞蔚，犹入仙境一般。一轮朝阳，冉冉升起，在雾霭的笼罩下，其姿态宛如仙女浴毕，披纱而出，轻飘逸然，美不胜收，鸟瞰山下，更具诗情画意：远处青山，一抹而过，逶迤绵亘，细浪翻腾；朵朵白云，悠然飘过，令人赞叹不已。当雾蔼消退，会泽坝子呈现在面前。只见田野无垠，碧波翻滚，金钟山麓的县城房屋，栉次鳞比，姿态万千。

文昌宫大殿，是进行宗教活动的场所，似乎住着几位道友。

大殿门前的院子里，最引人注目的不是两边配殿，而是这颗古桂花树。

正在进行道教法事的金钟山文昌宫大殿情境：道德辉光

武当老人在云南会泽县金钟山拍摄的会泽县城全景
觉得不错，但放这里确实看不出有什么特别之处，
希望有机会放大洗印出来，能够欣赏到会泽县城全景风光。