加载中…武当雅处——法理中武当小筑
(2015-07-11 09:45:26)
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分类： 杂谈妄论 |
法国人法理中武当小筑做客 法理中武当小筑聚餐纪实（上） 法理中武当小筑聚餐纪实（下）
觉得马克为老人冲调了武当小筑唯一一杯咖啡，因此在法理中喝茶的前后，老人拍摄了武当小筑雅处。
雅不决定于物质条件，废物利用，雅，与一个人把生活作为目的或手段有关……
越来越多的中国人认识到这个问题，从自小以来受到的功利教育中清醒过来，全然地投入生活……
近乎朽坏的木箱，马克喊着老人来拍摄，想必是法国人武当小筑的亮点之一吧。
原来，是一箱野蜂，像武当山展旗峰太子洞的贾爷贾道长养在碗橱里的一群蜂一样……
说到把生活作为目的，才能全然地投入生活，才能是幸福生活，书法家梁超陷入了沉思……
武当小筑院子里梁超陷入沉思的时候，老人来到屋后，拍摄了武当小筑茂密清香的竹林。
竹雅表现在很多方面：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
觉得任何成就与坚持都是分不开，但是眼睛盯着最后结果就不可能有过程中幸福，建议“活在当下”。
就在能够使人无限感悟的竹林边，一处特别的空地，这是法理中的练功场，很舒服的所在……
实在说，不要练什么，只要持之以恒地每天在如此环境里吐故纳新，没有什么不能成就！
这是手工制作的风铃吧？挂在武当小筑门口，和裸露的电线成为一体……
人生路千万条……个体的性情来自于福报，过你希望的生活，就是尊重你自己，就是自在……
这是武当山磨针老人老君功心法，贴在武当小筑显眼的地方，但是，不介绍你也许会当面错过。
放在武当小筑屋檐下的石头，你有什么感悟吗？雅人看着雅，仁者见仁智者见智……
厨房门口也是同样的情形，所有的事情都是你心中物……人们总是不见自心，所见即自心也。
就像放在书架上毛线编织婴儿鞋，那是法理中母亲的作品，同样，那也是法理中母亲雅情物显。
看着如此雅致的手工艺品，如果你同样以雅情与之共鸣，那么你就能看到法理中母亲的爱心……
同样，这画面预示着法理中的婚姻观，他期望夫妻俩白头偕老……
而且，他以为婚姻的“柴米油盐酱醋茶”必以太极运之才能幸福美满……
我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。（兰花●明●刘伯温）
深山里，常念此《不气歌》，气不动神自明，明道还远吗？
也许你不以为如此生活与红尘滚滚没有优劣可比，无可厚非，至少法理中见解如此。
觉得，以每个人的性情，静，多少都对智慧增长有辅助意义，对健康也诸多裨益。
精气神，法理中自己设计制作的书架，兼博古架，汇集了健康身心、提升生命质量的理论与功法。
“精气神”书架对面，美女主管发现是一把古琴，投入地抚弄着……
马克，听出古琴音调不对，调校之。老人不懂音乐，觉得法国人素质很好，尽管马克说也不会弹琴。
马克，不会弹琴，说正在学习，但在美女主管面前试弹了一曲，像模像样……
也是为了佐证老人的认知似的，法理中也在美女主管面前弹奏了，得到大家一致认可。
觉得，马克和法理中，两个法国人，没有功利，把学琴、学武、学道……以为就是生活。
似乎更像佐证老人的如此认知，法理中拿起毛笔，优雅地写起来毛笔字……
也许也是法理中的目的之一吧，书法家梁超见之，接过毛笔为武当小筑题写了牌匾。
大家，在堂屋里，玩，聊，涉及生活，涉及音乐，涉及武术，涉及道……
这，都是生活，只有全然地投入，幸福就在那全然地生活里，这，就是人生。
生活，本身丰富多彩，只要你有发现的眼光；生活本身快乐幸福，只是你烦恼笼罩着心情……
刚才还在孩子般为美女拍照的马克，不知什么时候出门了，喊老人出去看……
原来武当小筑前后邻居竟然是武当著名道士：武当高道杨来旺之墓
杨来旺，陕西白河县人，龙门派第十三代传人，是徐本善的师祖。
杨来旺曾举孝廉，同治初弃官入道武当，拜全真龙门派何阳春为师，为该门第十三代传人。
他见宫观破败，遂矢志修复武当诸宫。由于他为陕西汉中抚台治病有验，抚台在听说武当宫观由于缺乏人力物力得不到修复时，为答谢杨来旺疗疾之恩，于病愈后亲到武当山紫霄宫坐镇三年，调运钱粮，修复了部分宫观。
杨来旺到武当山后，他亲率众门徒经十余年辛苦募化，相继修复三千多间武当宫观。同时，还在紫霄宫、南岩宫、净乐宫等庙观积极阐杨门风，自收徒弟五十余人。成为清末武当龙门派的再兴之祖。
原来武当小筑前后邻居竟然是武当著名道士：武当高道徐本善之墓
徐本善是民国时期武当山最杰出的全山道总。在他就任武当山全山道总时，正值清末民国时期，军阀混战，兵灾匪患横行，武当道教宫观朝不保夕，道业衰败，幸赖徐本善不懈努力，武当道教的教团组织才没有解散，并曾显现复兴之势。此外，在中国革命事业遭受挫折的时候，徐本善还不畏艰险，亲率道众援助中国工农红军第三军，为革命事业作出了贡献，后来还因之献出了生命。
徐本善，号伟樵，河南杞县人。幼习儒业，聪慧过人。及长，善医术，精拳法，入武当山紫霄宫，拜武当龙门派十四代传人王复渺为师，后为龙门派第十五代传人，嗣龙门派正宗。
徐本善中等身材，体态略瘦，为人刚正不阿，性情忠厚，博闻强记，才思过人。出家数年，澄心定志，存想专精，修炼坚定，济贫拔苦，先人后己，与物无私，深受师傅和同门的喜爱。
光绪二十年被委任为武当山全山总道总，以匡复武当道业为己任，在管理教务、维修宫观、培训道众、支援人民革命事业等方面，作出了卓越贡献，受到了武当道众和邻近群众的普遍赞扬。
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