形之可见，有器可凭者为相；形之可见，无器可凭者为象。

因此只有色相，有器可凭，所以色相能够屏蔽人们的目光，障蔽对真相了解。

义乌商贸城随手拍得的色相，正好配网上摘得妙文，以飨朋友。

那些熟知的名言，看似简单却深含寓意，被人为障蔽的部分揭秘，网上借来，老人有修改。

1、父母在，不远游。下半句是：“游必有方”。意思是：出游，要有预案，强调对父母的安排。

2、“言必信，行必果”。 出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。

“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。与此相对，孟子同学直接说：

大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
孟子显然不是希望大家轻诺无信，只是不要去做抱柱的尾生，悟道契道尊道而行。

 

3、“吾生也有涯而知也无涯”《庄子•养生主》，一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，

在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”；意思大概就是说：

你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！

 

庄子真正的意思是强调提升生命层次，开发能够透过生死的智慧，而不是和电脑比贮存知识。 

 

4、“不孝有三，无后为大。”现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。 

 

这句话出自《孟子•离娄上》，“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”

意思是不孝的事情有很多（有三种之说），以不守后代之责为大，即“生不养（教）”最可恶。

因为这样子，一旦有不肖子孙在世，就会对人类文明传承有损、破坏、逆转…… 

 

舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多

（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，

即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。

 

5、酒肉穿肠过，佛祖心中留。被遮蔽的后一半是：世人若学我，如同进魔道。
世人贪嗔痴没有净尽，任何作为都会被贪嗔痴导向堕落，坠入万劫不复的深渊，

 

 

“经是好经，只是被歪嘴和尚念歪了”！所以，人们只有透过戒定慧涤除贪嗔痴，

提升生命的层次，明悟真相，契合大道……使生命进入随缘自由、自由随缘的境界。 

 

6、《周易•乾卦》：群龙无首，吉。这里的意思，老人在《龙赋》有解释。

宗旨是没有导向，大家都自然在“道”支配下——“随心所欲而不逾矩”幸福生活。

 

 

道法自然：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。

道法自然是一个整体的过程，个体的任何作为都是道运化的作用，

个体的、刻意的“言必信行必果”妄想只能是毁坏整体文明发展。 

 

7、「人是生而自由的」下一句是：「但却无往不在枷锁之中。」再下一句是：
「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」

「人是生而自由的」就相当于武当山元和观阐释的哲理：

人与人、人与社会、人与自然本来和谐。这是我们修炼的哲学基础。

人是自由的，烦恼束缚了我们，但自由是绝对真实的存在，烦恼是智慧的幻象……

 

就像“画地为牢”一样，烦恼是幻象，但作用不虚，像枷锁一样使得人不得自由

人不能透过戒定慧的修习，断烦恼了生死，「无往不在枷锁之中」。

真相是无相的、不动的、整体的、寂静的、永恒的、安乐的……

真相上幻化出万象是随时随地变异的、是相互转化的、是出头的椽子先朽的……

自大、自是、自强……一切建立在自我狂妄基础之上的“海市蜃楼”终将变异成为其它。

8、“人不为己，天诛地灭”。其中的“为”字有两种读音，

但是正确的读法是第二声（阳平），这里的“为”是动词，句意为：

人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！

9、天地不仁，以万物为刍狗 。

原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》

一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，

而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”

其实，真正意思是：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

　　 给看到这里的朋友：

　　有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有老住持和７个弟子知道。７个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。

　　老住持问７个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

　　７天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了７天，还是没人承认。

　　老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，６个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

　　老住持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”“那你为什么要背那个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能解脱。再说，念珠不在了，佛还在呀。”

　　老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。