书法家杨谦石自号“默髯公” ，和老人相处下来，觉得“美髯公”更加贴合。

虽一字只差，但觉得“美髯公”体现了老人对默髯公的印象及认识，容详细道来。

所以“美髯公”更加合适，当然是有原因，不过，细说起来很复杂，粗分三点言之：
最容易说清楚的是髯：rán，形声。从髟，冉声。髟(biāo)，长发下垂的样子。本义：两颊上的长须。
髯夫(指脸上多须的人)；髯公(指年长多须的人)；髯佛(称仁慈多须的人)；髯翁(指年老多须的人)。

第二是“公”，夫、翁、公……我们看看百度的髯之释义中这样几个词汇：

髯夫(脸上多须的人)；髯翁(年老多须的人)；髯公(年长多须的人)；髯佛(仁慈多须的人)。
可见，“公”不仅仅是年龄大、年老，而是经历而阅历，因阅历而体悟而智慧……
如是因缘，我们的生命得以成长，如此持续地经年地成长，这样的人我们称为“长者”。

第三是“美”，měi，会意。金文字形，从羊，从大，

古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。本义：味美。
“味美”的本意耐人寻味，似乎与“内在”、“无形”、“接触”、“可知”等相关，

“肥壮的羊吃起来味很美”，传达了一个信息，以外在某些特征能揣测内在，

外在、内在的这种关系，古人创造了一个词汇——文质彬彬——内在外在的完美统一。

当今，戴着“面具”生活的人忒多，文质彬彬很难，很少，忒宝贵……

以上，还是仅仅就“文质彬彬”的内外统一的特性而言，如果，再考虑“完美”……

实在说，内在外在都完美太不容易了，现如今，外在还可以透过整形手术来解决；

古人解决这个问题似乎有顺序，释迦牟尼佛悟道之后，花了很长很长时间来修形态美；

结合古今，现代人，似乎可以跟党走，更多地把难题向后放一放，先解决外在美。

“跟党走”是调侃，老人以为不是现在人选择先易后难，而是根本上很少人知道内在美的修养道路。