“好色不迷呈英豪”是道家修学的标准或说境界，一般人很难知道，有说是因为道家内敛之故；实际上，道家性命双修，不通性难知命，像“不知生焉知死”，没有性学——佛学的修为怎么能明了命学——好色不迷的境界呢？

　　当然，这里不是说道家比佛家高，性命双修，像车之两轮人之双足，像阴阳像生死，分成两面本来是一，一知一切知！

武当山金花湖春色

　　色有三义，一者颜色，五颜六色，大家熟知。老人摄影，就是弄的颜色，“好色之徒”也。

武当山逍遥谷美颜

　　二者美色，这是社会伦理方面的词汇，甚至专门指女色。

武当山大唐沟秋色

　　色之三义是佛学上说的包括颜色在内，还有形色（高矮胖瘦）表色（深浅远近），统称为色。有人解释成现在科学中的物质，也基本恰当，但必须知道其中差别。物质具有色的属性外，接触产生坚软湿滑等感受，还能让人联想。现代人们以为这三点是物质属性，经常是稀里糊涂不加详考，而佛学中是分成色、受、想，概念都有严格限定。

　　现代科学中，物质最终归结为能量，而独立在物质之外的精神经常被视为假法，唯物主义者说是物质衍生物。换句话说，现在科学认为物质的本质是能量，但是精神的本质是什么，理论家闪烁其词，普通百姓不加计较。

　　色、受、想、行、识的概念系统全面划分存在，没有像物质精神那样对立灵与肉，其中揭示的“唯识”、“识变”的真相值得有精气神者研究。我们每个人都需要一个用自己生命实践过的哲学系统作为自己生命的皈依，所以迷茫者不妨放远远眺，古为今用嘛。

　　因此，好色就是基础研究爱好者，有精力应该更加深入研究，就是说不要沉迷于色中；色、受、想、行、识，直逼“唯识”、“识变”的真相；所谓“好色不迷呈英豪”是也。

　　“好色不迷呈英豪”又是如何的境界呢？卖个关子，大家先发表见解。