题记：朋友们多向我倾诉烦恼，大多说情况下，仅需要我听听就可以了。但是，也有朋友思维缜密，直指本质，直取方法，老人也不得不说些自己的经验。下面是朋友提出问题，老人妄说，能不能给烦恼中人一点参考，看到的朋友最有发言权。

一、朋友提出问题：我想改变世界

　　一等人引导潮流，二等人紧随潮流，三等人抱怨潮流。这话很精辟。

　　其实，我真的有很多问题。我看到我身边很多人活的无奈，隐忍（目前最深切感受到的形容词），我不置可否，习气啊，习气！
　　我试图想通过自己的观点来让对方有所“帮助”（自我在作祟），其实，根本没有用，但这些我都是明白的。可是，我不愿意看到自己的亲人或者曾经很亲的人，被别人利用，结果受到打击而痛苦。可是，谁不利用人，谁又不被人利用呢？跳出圈子，站在外面在看，其实都是小孩子的把戏，到头来，每个人都会得到报应。

　　我的话是不是太混乱了？！
　　老人：我明白的，我早期——刚明白点道理的时候——也这样。

二、朋友提出问题：无穷缘起之网，怎么打开？

　　我感觉，很多关系都是环环相扣，相互牵制相互影响，有因必果的。我感觉力不从心的一点就是，找不到突破口，就是找不到可以让一切转顺，转和，转平的关键点。似乎只有让自己无为（这里的无为当然是浅层意义的不作为），可是，你能漠视吗？你能无动于衷吗？只要你人存在，就会给你周围的关系人造成影响，造成压力，形成关系……你该怎么办呢？也是问我自己的，我该怎么办？
　　老人：无穷缘起之网
　　　　　怎么打开？
　　　　　你说到点子上了
　　　　　一开始不是无为
　　　　　是有为
　　　　　但这个有为，要在老师的指导下，从有为中发明无为。
　　　　　所有功法都这个理

三、朋友提出问题：有为、无为的形态

　　今天去参加考试，来到学校门口，门口两边各站着六个中学生，我惊讶的发现其中一个瘦小的女生竟然对我深深鞠了一躬，问候“早上好！”，其他学生恭敬地指引我将车停到指定处。我顿时感觉来自校园的清新之风拂面而来。是沉静，是教养，是尊敬，是文明，而且来自于下一代，我非常受感动。因为看太多的贪、嗔、恶，看太多的急功近利、利欲熏心，也听惯了冷言冷语、语带双关，也顺从在这样的潮流里，有时也会偶尔抱怨抱怨潮流，有时候根本都未曾察觉过。我希望下一代的世界会和我们不一样，教育啊，是多么重要。我欣赏该校老师的努力，也许有人看不起这个小小的举动，但是，小水滴能汇聚成江河湖泊啊。感谢老师的有为，学生的有为。如果，我们每个人都能有所为，这样的力量将是无穷大。

　　上面就是我理解的有为。 无为的做法是不对的，只有自己要求自己，从自己开始做起，才是解决问题的开始。
　　老人：你说得对

　　我们每个人都能有所为，这样的力量将是无穷大。但是，无为是有为之间的事情，比如，学生给你用礼，你还礼，是有为；马上你要进入考试是新的有为，那么，两个有为之间就是无为；你也许说这很简单，谁都是这样，其实不然，很多人遇到点问题，他不会马上出来，会带着前边的情绪进入下个有为，使得下个有为变易了。
　　就像官场人都知道找领导办事的“机”就是领导高兴，领导高兴办事就顺利，如果不高兴，什么事情也不好办。这个“高兴”就是前一个有为带过来的，是没有无为的修养的原因。实际上，一“高兴”就忘乎所以，这里“高兴”也可以使人出问题。我这是勉强解释，你体会意思就好，不圆通。

四、朋友提出问题：此时此，彼时彼

　　您的意思，我大致可以理解。但是，人的思维或者说状态是联系的，不可能此时此，彼时彼啊，在我看来，您所说的无为，时间概念上来看可以看成停滞，无为全凭修为了。

　　老人：此时此，彼时彼；这样才符合活在当下，不能被过去扭曲，也不要被未来粉饰；确实，深度修养的结果，都是当下，没有时间感觉，心的链条断了，养生、智慧、幸福等才可以达成。
　　心的链条断了！（你可以看：“如来说法真武显圣仙女献瑞年夜饭”第四、营养丰富小点心）

五、朋友提出问题：人类最自然的心理反应吗？

　　就是放下一切，对过去，对未来。可是，对过去的回忆，或者是回顾，难道不是人自然而然的心理反应吗？也许过去的事情是会给当下的我们带来影响和情绪，执念。但是，那不是人类最自然的心理反应吗？怎么可能断掉，像动物一样生存呢？（这里，我不是指您是动物）
　　老人：你没有到这样的境界，完全是妄猜。过去的回忆，或者是回顾，和情绪，执念没有根本联系。

六、朋友提出问题：修养的落实处

　　我会有因过去的事情导致影响当下的情绪这样的情况。
　　老人：一般人，会因为这个影响很小而原谅自己，可是，正是这个小小的作用，就使得我们的命运彻底改变。
　　　　　这个小小的作用，若真的要祛除，却需要下大功夫。（要详细理解可看“是骡子是马，拉出来遛遛！”及联接的文章）

七、朋友提出问题：修养的下手处

　　可是人的行动是习气所为，不知觉中的。怎么可能改变几十年来养成的习性，和传承的思维方式呢？而且你的环境也是这样的。
　　老人：改变习惯并不容易，习惯包含惯性，会推着我们继续去做熟悉的事情。
　　　　　……

　　　　　先要理论贯通（复真观），接着要实际修炼（上下十八盘），而且最要不得的是急噪（纯阳宫），最关紧的是要（特别是前期）老师时时指教（要想会跟师傅睡：学佛修道之路！），这是我的经验。这个熏习需要时间，特别是开始，要有老师的气氛、场笼罩。
　　　　　也靠自己的毅力，当然，毅力来源于对道理的贯通。

　　朋友：要摆脱习惯性的思想束缚，那要首先明白怎样去思维。
　　　　　惯性思维一方面来自于教化，一方面来自于多年的行为方式的养成。而从新找到新的模式，这种模式不是简单的复制，也要经过很多的事例总结出来的啊，就是要炼心。

　　老人：