网友“盈袖”在自己的空间里发表了这张照片，老大哥“可以”题诗赞美：一蕊落入万花羞，七仙无颜人间留。典绝个十百千万，当年文君若盈袖。

　　当然“一蕊”是比喻网友“盈袖”，前两句的赞美很直白，后两句说当年的卓文君有几分（若）今天盈袖的风采，就没有了发生在司马相如与卓文君之间的“个十百千万”之典故：

　　《西京杂记》记载：相如聘茂陵人女为妾，卓文君作白头吟以自绝，相如乃止。

   不知有多事者撮合，还是情之所至，或是京城蜀地长期分居缺乏温暖，反正司马相如已不满足佳人独侧，急于锦榻添香。卓文君一贯对夫君理解体贴，信任支持，司马估计此次“领导”也会恩准。没想到，卓文君一反常态，用一首《白头吟》表达了自己坚决反对的态度：

　　皑如山上雪，皓如云间月；闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄重凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白首不相离，

　　竹竿何袅袅，鱼儿何蓰蓰；男儿重意气，何用钱刀为？

　　（注：躞蹀，音卸碟，此处取小步意）

　　卓文君说：我对你的情如月般明亮，如雪样纯洁，现在听说你有非分之想，我要同你说个清楚。若你坚持纳妾，咱俩只能各奔东西。我既然嫁你，就无怨无悔；苦过难过，都没关系，只希望你一心一意，与我携手白头。好男人应该是重情重义的，何去何从，你看着办吧！

　　司马相如一看，“有她无我，有我无她，”毫无商量余地，马上给卓文君挥笔回信。卓文君展开卷轴，只见上写“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字，明白是“十百千万，惟独无亿”。文君见相如铁心无意，非常感伤，用这十三个数字连缀成诗，倾诉衷肠：

　　一别之后，两地相思；只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

　　万言千语说不完，百无聊赖十依阑；九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花如火，偏遭冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心已乱；急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。

　　这首优美的数字诗颇具元曲风格，记叙两地的思念，抒发空阁的凄清，宣泄情变的煎熬，诉说心底的期盼，低回婉转，情真意切，融化了司马相如冰冷的心，打消了娶二房的念头。

　　之后不久，司马相如回到成都同卓文君团聚。

　　老大哥“可以”博览群书，开口成章，借古喻今。老人把“可以”的这首赞美诗讲给朋友，并为拍得的照片特别题名：油菜花为什么谢了。朋友体会老人借“可以”的这首赞美诗之意境说话，喜之，笑之……

　　老人悟得：

　　１、赞美，诗的语言，高度无以伦比；

　　２、……《西京杂记》——“可以”——老人——朋友……文化传承随时随地发生着；

　　３、日常交流，离不开文明整体进步，每个人贡献并受惠着。

　　见网友妙文——缔造智慧人生，感动，感悟，稍发挥，也为注解吧？

　　人生，由混沌起，年复一年，知之渐长，烦恼渐生；再年复一年，知之渐长，烦恼渐退，是为规律。少许人生，由混沌起，知之渐长，混沌依旧，遂混沌而终，是为糊涂。又少许人生，由混沌起，知之渐长，循道而行，消散混沌，遂清明而终，是为智慧。

　　常规人生者，且行且思，难免折途，徒费光阴；糊涂人生者，或行而少思，或思而少行，不得了悟，不得方法，枉费生生世世；智慧人生者，且思且行，适机进退，事半功倍，生而无憾，死而圆满。

　　世人同行走，孰不望智慧？然，或不得其法，南辕北辙；或不明究竟，以愚痴为智慧；或急功近利，分裂自性。

　　智慧人生者，必豁然大气，不拘小义，淡看得失，顺应自然，平静快乐，循道而行。故而生之坦坦，死之坦坦，此乃成就圆满人生之必须。