，使得老人为朋友们准备的月圆夜甜点没有时间奉上，今天给大家端出来。

　　老人祝愿所有人生活美满、幸福！

　　你美满、幸福吗？

 

　　一、大学生如是说：又得浮生一日闲

　　最近做梦总是梦到一个同学，梦到我们在不停的争吵，就像在学校里的那样。其实到现在，我还没有找到一个像她那样的同学。可以说是朋友，知己。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”不是说没有遇到很好的朋友，我有几个舍友就是很好的那种，但是我没有找到一个真正懂我理解我的人。也许过些时候会发现吧。但是不知怎么，我真的很想念那个同学。但又害怕面对她。因为过去的美好回忆只是属于过去。现在的，将来的，才是真正能够看的见，有联想空间的。

　　其实，白天看上去我很开心的，但是到了晚上，特别是睡觉时，想到自己，想到以前，现在，将来，想到形形色色的人，就会有一种莫名的感慨。有喜有忧，有悲有愁。特别是现在，我在我的博客上，听着舒缓的音乐，有一种想哭的冲动。现在眼泪已经在眼眶了打转了。不知怎地，就是想哭。好像自己好久没有哭了。突然很喜欢哭的感觉。现在我任眼泪在脸上肆意的流淌，无语面对。什么叫做人生得一知己足亦，现在我是深刻的体会到了。

　　夜未央，睡意来袭，

　　便沉沉的睡去。

　　生活的负担，工作的压力，

　　丝毫没有在梦中退减，http://images.51.com/f/200611/3b/73/angelina12/8ece9142089515cb3e965520770959b4.gif

　　依旧在倾听，在思忖。

　　陌生的面孔和熟悉的面孔交错着，

　　偶尔浅谈，

　　偶尔淡笑。

　　感觉好累，即便在梦中，

　　那最放松的时刻。

 

　　终于，

　　离开那禁锢自由和活力的建筑物，

　　离开人群，

　　闯进风里。

　　大踏步的狂奔，

　　十字路口，三岔路口，单行道，

　　任由我选，

　　任由我走。

　　转弯，又一条直路，再一个转弯，

　　兜兜转转，

　　不知转过了几世人生，

　　终于在一个十字交叉路口停住了脚步。

 

　　天色是暗黄色的，

　　楼群矮小，古老又破旧。

　　车流也开始变得缓慢，

　　原本闹嚷嚷的世界霎时间安静了下来。

　　习惯性的，

　　在街头卖冰淇淋的老大娘那里接过几根冰棒，

　　吮吸着，享受着，宽慰着。

　　继续前行，

　　红色的矮楼，绿色的、黄色的、灰色的，

　　排成排，在迎接我的回归。

　　依稀看到一群孩子的身影，

　　跳皮筋、捉迷藏、开联欢会，

　　笑声从街头传到街尾。

　　一群中年妇女坐在小板凳上，

　　织毛衣，家长里短，好不热闹。

　　那笑的最大声的正是妈妈，

　　年轻的面庞，矍铄的目光，

　　没有皱纹，没有白发，没有微弯的背脊。

　　泪水顺势流下，

　　我喊妈妈，却未被察觉，

　　我喊爸爸，却没人理会。

 

　　醒，

　　眼前的一切模糊后消失，

　　那儿时的家，儿时的路，

　　是我心中最甜蜜、温存的一隅。

 

　　七、《楞严经》（五中故事）心理学解读：满街都是神经病

　　1955年，精神分析大师埃里希.弗洛姆（Erich Fromm）发表了他的惊世之作《健全的社会》。在这本书的前几页，他作了这样的一个设问：“如果我们西方文化中的电影、广播、电视、体育赛事和报纸停办四周，这些主要的逃避途径被切断，对于被抛回到必须依靠自身力量的状态的人们会产生什么样的结果呢？”

　　这句仔细一想让人颤栗不已的话像是从陌生而黑暗的空间中传来。我们完全可以把它搬过来问当代中国人：“如果叫你一个星期不上网、一个星期不打麻将、一个星期不看电视不看报纸、一个星期停止追星，所有能够防止你与自己相处的途径都被切断，你会怎样？”

　　会怎样？恐怕很少有人想过，因为他们潜意识就在逃避这类问题的出现。对于很多人来说，问题本身的出现在他的心理生活中都是一场灾难。

　　为了直面这个问题，让我们设想一下这样一个日常生活中的行为：照镜子。在这个世界上，没有照过镜子的人如果不说是一个也没有，恐怕也是少得可怜。而对于我们来说，没有一个镜子，生活将很难想像：我们拿什么来收拾和美化我们的尊容呢？我们走在大街上，在单位上，由于不知道自己的那一张脸变成了什么样，又如何来的自信呢？镜子，与我们的“自我价值感”连在一起，没有从它那儿确证我们的那一张脸显示出来的还过得去的形象，在社会的目光逼视下，我们将陷入怀疑“自我价值”的焦虑泥潭中。

　　一般来说，在洗完脸后，化妆时，我们都要照镜子。我不由得在此冒昧问一下，有多少人有过这样的经历：当他从镜子里看到自己的脸，或者全身时，会突然之间产生这样的想法――镜子里的这个人是我吗？镜子里的那一张脸，那一坨肉，真的是我的吗？我就是那种样子吗？我的意思是，照镜子的人，是否突然之间对熟视无睹的“自己”产生了一种陌生感？我敢讲，在我们的社会中，为数不少的人从来就没有过这种似乎很“怪诞”的感觉。在我所调查过的近100个人当中，一个也没有！有些人也曾经有过，但马上就采取措施把这种想法消掉。这种突然间冒出来的想法似乎不值得大惊小怪，但对于人们来说，却极为危险。

　　表面上看，照镜子只是一种私人性的行为。但驱动我们收拾和美化镜中的那一张脸的，并非我们自己，而是社会审美、社会评价的无形之手。根本不是我们的眼睛在看镜中的自己，而是社会的目光在盯着。这种目光代表了一种社会价值排序下的隐秘指令，决定着我们对自己价值的确认。我们收拾和美化自己是给别人看的，因为我们的自我价值感来自于他人的目光。一句话，人的很多行为、思想，都受到社会的隐秘操控。人的存在的社会性使他照镜子的习惯性行为被纳入到了一个模式化的、被社会的价值偏好所编码的观念/行为系统之中。

　　如果看到了这一点，我们就必须承认这样的事实：人们通过镜子这个媒介，来收拾和美化镜中的自己时，那一张脸、那一坨肉不仅仅暂时是一个“审美客体”，而且压根已成为一个社会性的“对象”，游离于人的存在内核。他看他的那张脸时，实际上和看一头猪并没有任何区别。也就是说，镜中的那一张脸已经变成了一个“在场”的“他者”了。尽管它在肉体上是他的，他就靠这张脸的形象混，但在心理上，它完全是一张社会的脸。这张脸所对应的也根本不是真正的他，而是一个虚假的“他”。而对于这一点，他要么从没有意识到，要么一直骗自己。真正的他已经和这张脸没有联系了，他对真正的自己的压抑，或者说“扼杀”已经非常成功。

　　因此，如果一个人突然之间产生了“镜子里的那张脸真的是我的吗？”这样的想法，伴随而生的就是觉得自己很陌生。这是因为，在这一瞬间，他被扼杀的真正的自已复活了，他发现这一张脸完全是社会的一个道具而根本不认识它。如果我们按精神分析的术语把这个“真正的自己”叫做“自我”，而把“虚假的自己”叫做“假自我”的话，就可以认为，他原来一直是靠一个“假自我”而活着！而这个“假自我”一直冒充真正的他，在社会的目光下扮演各种角色，为他争面子、争身份、争利益。这一切都显得非常“正常”。但是，一旦他的“自我”复活，看到了那个所谓的“自己”不过是一个虚假的存在时，在这一瞬间，他从社会中取得的各种存在属性便消失了。他开始了与自己的独处。如果能克服这种虚无感，他或许会让真实的自己过一种听从自己的内心声音而不考虑社会的目光的生活。

　　但是，他绝对不允许这个已被扼杀的“自我”魂归人间。为了利益、社会评价等等而对“自我”的扼杀在存在上是有“罪”的，他的“自我”严厉谴责这一行为。不管他的“假自我”对他的生活的支撑能让他在社会上何等风光，在“自我”面前，都没有任何价值和意义。“自我”的复活不仅意味着对他的出卖“自我”的行为的谴责，而且威胁到了他现在所拥有的一切，以及追求的一切。因此，“自我”的复活给他以潜意识强烈的恐惧感。从而，为了防止“自我”复活，为了防止自己惊异地觉得自己是一个陌生人，他就必须逃避与自己单独相处。

　　我认识一个人。我发现只要他一个人坐着，什么事也不干，两分钟不到就有瞌睡。而如果有人与他说话，或者有人与他打牌，则精力十足。这样的人一般情况下都意识不到自己为什么会这样，这一切好像都是“自动”的，他像一架机器一样被某种神秘的指令所驱动。我不能说在他们身上有一种防御机制，可以通过睡眠等让他们逃避与自己独处，但可以肯定地说，一旦他们与自己独处，在心理上是很难生存的。除此之外，我还曾作过一个调查，假设晚上突然停电，一个人敢不敢单独在黑暗之中呆半小时以上，参与调查的50人中只有1人选择敢。而有此经历的，一个也没有。

　　不需要我废话，弗洛姆所提出的那个问题的答案此时已经非常清楚了。他写道：“我坚信即使在这一短时间内会发生成千上万的精神崩溃事件，很多人会陷入极端焦虑的状态，与被临床医学诊断为‘精神病’的症状没有什么两样。如果停用了减缓社会形式之痛的麻醉剂，社会的疾病就会暴露出来。”我想，此答案也完全适用于当代中国人。我们可以把很多人想尽办法逃避与自己相处，否则即陷入焦虑甚至疯狂状态视为一种病态，一种“社会神经症”。

 

　　八、也相关——月圆之夜轻松期望：好媳妇

　　某地在全社会开展评选好媳妇活动。
　　一个大家族或一个小村屯搞搞这类活动还算比较适应。在一个特大城市搞，不好说层次低，但总使人感到幼稚或滑稽。
　　不说这些，单说“好媳妇”。
　　任何事物都有其定点和相应的对立物，媳妇也不例外。
　　从社会学的角度看，媳妇只是女人的一个角色。在社会中，每一个女人在一定环境里往往有不同的角色，诸如教师、干部、医生、演员、工程师等等。这些角色都具有社会性，可以拿到社会上评。只有媳妇好这个角色只相对于丈夫而存在，死了丈夫又未再婚是寡妇，属鳏寡孤独一类。在一夫一妻制的今天，媳妇只能相对于一个男人。从媳妇这一角色上讲，无须社会评说。
　　评选好媳妇的谬误，一是把媳妇社会化了，这是不合适的。二是把媳妇标准化了，评比必然有标准，这标准是什么？这是统一不了的。三是把媳妇传统化了。对这标准若硬要“统一”，其结果无非又是什么孝敬公婆之类（我不是说传统的东西不好）。其实，媳妇好差自家人知道。不然，若从领导带头说起，首先应评好干部媳妇活动。但这又出现了女干部怎么办？是否还要评选好丈夫和女干部的好丈夫？只评好媳妇不评好丈夫本身就是歧视。
　　有些管点事儿的人，心思一出是一出，竟打迷踪随意瞎扯拳,把一些社会问题搞得不伦不类。

　　九、看出眼泪还是笑容了，朋友，老人祝愿所有人生活美满、幸福！