千江有水千江月　万里无云万里天

  本文当然可以自成体系，不过，如果是真实期望有所领悟的阅读，建议顺序读过如下几篇文章：

１、不用比喻阐释不了人生,因为人生是一种终极!

２、个体人的最终目的是“死”！

３、人生“三重境界”和“四种大智慧”

４、天地与我并生 万物与我为一

当然，如果有朋友真正有心读了老人博客的其它文章，相信感悟一定有所不同。

　　“历史事实的永恒”是“现象界”的真谛；“理则定律的永恒”可说是“相对真理”的层次；“清净本体的永恒”则是“绝对真理”境界。本体是人人具有的灵性，其实这并非什么秘密，但若不痛下思辩的功夫，只能知其皮毛，无法到达“确信”的境地。

　　觉悟本体，显发清净本体非“智慧”不能成办。所以说人生最宝贵的乃是“智慧”，“智慧”有別于“聪明”与“天才”。所谓“智慧”乃是由那光辉圆满的灵性所流露出来的一种领悟力，有了这领悟力，则万事万物在前，了了分明，洞若观火，无所遁形，所以一切真理无所遗漏，所以灵性与领悟力与真理可以说是三位一体的东西。譬如镜子一样，一面平坦光滑而无尘垢的镜子，我们可比作“灵性”，镜子有“照”的功能，可比作“领悟力”，所照见的“物象”，可比作“真理”。所以一个灵性未经启发的人，不能说有智慧，正如我们不认为遍布灰尘的镜子有“照”的功能。启发一分的灵性，才可以有一分的智慧，才懂得一分的道理；启发十分的灵性，才可有十分的智慧，才懂得十分的道理。

　　智慧、灵性、真理三者之中，智慧乃是一种能力与作用，它居于枢纽的地位。人人具有的灵性，若不加以运用、训练，依然不会有智慧，依然不能了悟真理；正如镜面虽无尘垢，若不用以照物，依然不能发挥它的用途，不能显现各种物象。

　　当我们静心而思，每一个人都能领悟到智慧的重要性。试问有了智慧以后，我们还怕沒有办法，沒有希望吗？有了智慧，则如拨云见日，人生一切问题都会豁然开朗，虽不一定能一时获得解決，却总有解決之日。宇宙人生的问题不外乎以下三种形式：“是什么？”“为什么？”“如何才能？”比如说：“权力是什么？”“为什么人会热衷权力？”“如何才能获得权力？”“快乐是什么？”“为什么有人会不快乐？”“如何才能获得快乐？”无穷无尽的问题都逃不出这些形式。一旦有了智慧，问题都可得到解答，然后进一步徐图解決。

　　名利富贵乃至男女爱情对人都是利弊参半，都有副作用与危险性，这些东西被人所享受，但是拥有越多，则越容易招灾惹祸。如何能拥有这一切而不致于招灾惹祸，端看拥有者有无智慧以为断。有了智慧，则他的言行做法方能合理合情，妥贴稳当，世间种种身外之物在他手中都能获得最佳运用而不致引生烦恼。而且，在取舍之间，有明智的決定，在必须舍弃之时，也不会黯然神伤，神魂颠倒，这是因为智慧发挥了作用。

　　当我们静心观察，可以知道，举凡古今圣哲，大都是提得起、放得下的人。当他们居高位，掌大权，享厚禄之时，都能善用其声望、权力和地位，担天下之重任，发挥一己所长以利济民生。若时不我予，小人当道，他们也都能“遯世无闷，不见知而不悔”（易经语），悠遊林泉，了其余生。道理安在？一言以蔽之，智慧而已。也许会问，为何智慧能使人看得开放得下呢？原因是智慧根源于灵性（亦即大我），灵性一经启发，则小我观念日渐淡薄，其心广大开阔，能“与天地精神相往来”（庄子语），能“毋意、毋必、毋固、毋我”“从心所欲而不逾矩”（孔子语），其境界是“圆满”、“光明”、“空灵”、“轻松”、“自在”。其精神能力达于最高，所以能化解许多无谓的烦恼。此时不必再重视物质、名声、地位、权力，他所需要的只是最低限度的物质条件而已。庄子说：“鷦鷯巢于深林，不过一枝；偃鼠飲河，不过满腹。”的确，我们的躯体有限，容量有限，只要精神修养提高，智慧显现，我们原无需太多的物质，当然更不需要虚名来安慰自已，权力来陶醉自己。一个君子，或是一个圣贤，如果他也追求财富、权位、声名的话，那么他一定是要借财富、权位、声名以完成他的伟大理想，而不是用这些东西来满足欲望。

　　反过来看，一个沒有智慧的人，那么他铁定是个对万事万物执迷不悟的人。他一定活得很痛苦，沒有希望，一定得受人愚弄，受环境摆布。他不能自甘淡泊，欲望极高，可是他不知如何去获得所欲之物；若一旦得到了，反而招来更多的烦恼，因为他不知要如何处理、运用；若一旦失去了，更是懊恼不堪；这就是所谓的患得患失。以钱财为例，一个缺乏智慧的人，沒有钱他感到苦恼，有了钱往往苦恼更甚，有了钱再失去，其苦恼又复加倍。他可能财迷心窍，铤而走险，然后误蹈法网；若侥幸而成暴发户，便穷奢极欲，沉沦酒色，乃至玩物丧志；或者因不懂理财而旋复失去，到头来往往落得身心交病，狼狈潦倒，其结局甚至比原先贫穷的境況更糟。何以故？无智慧故。举一反三，余可类推，我们可以了解无智之人真是一无是处。推而言之，他们有钱是苦，无钱也是苦；生病是苦，健康也是苦；孤独是苦，群居也是苦；做事是苦，闲着也是苦；有地位是苦，无地位也是苦。总之，他们提不起也放不下。

　　一个有智慧的人，他对人生有最合理的安排，他能明白事物的本末先后，他能在各种场合中说出最适当的话，做出最适当的事，表现最适当的态度。他能应付各种问题，他能见微知著，鉴往察来；他不但能自知，也能知人，所以他对己对人都不会低估，也不会高估。他能慧眼识英雄，也能慧眼识小人。他深悟人性所具的潜能皆无限而平等，并深知人人成功的可能性相等，所以他知道沒有理由自卑，同样也沒有理由自大。他深知道德之重要性，故随时提倡道德。他了悟“天地与我并生，万物与我为一”（庄子语）的道理，所以他具有民胞物与的精神，不仅爱家、爱国，也能爱全人类，而且能推而爱万物。

　　名利富贵对拥有者多少会有副作用及危险性，容易招灾惹祸，惟有拥有智慧的人不必担当什么风险，因为它本身即是出险的舟筏。而且名利富贵往往须由争取得来，到手之后便为众矢之的，所以难得易失，难保久远。智慧之为物，求其在我，不必与人争夺便能拥有，既有之后，不怕被人掠夺，因为它无声无臭无形。而且真正的大智慧总是深藏若虚，不尚卖弄炫耀，所以不会招来嫉妒、攻击，有人说智慧愈高则烦恼愈多，那是因为智慧未成熟的缘故。智者也可能由于其他的原因而遭到讥讽、毁谤、歧视，但是这些讥讽的冰、毁谤的雪、歧视的霜都将在智慧的日轮照耀下，在心中消融无踪。