琴人看了“倒了”这篇文章悟到：“根深蒂固是很对的，做人也该象树一样。”很有悟性，体会了文章的意义。确实，天下一理，做什么都一样，作大作强都需要作到根深蒂固，什么叫根深蒂固呢？
　　老人学问粗浅，为了感谢朋友们对老人的厚爱，也冒昧地谈些看法。
　　根是理，蒂是事。一切不外乎“理、事”两样，比如，我们做人，我看到网友空间里有很多应该怎么样的文章，这是理的浅显层面，把这些落实在生活中就是事了，如果没有这些“怎么样”，你何以落实？事没有理支撑是不行的，象我们常说的“有理走遍天下，无理寸步难行。”就是理的重要性。“理直气壮”也是说明了认知道理的重要性，“气壮”是说明我们作事情有力度，“气”是一个借用字，不是我们一般认为的空气的意义，在命运学说中指五行之气，是事相坚固的直接支撑，人、事要成功、恒久没有这个“气壮”是不行的。
　　理感悟的越深，做事越有力量，我们从前面的相关说明里就可以体会。佛教寺庙里面都有一个“大雄宝殿”，就是代表佛教的经藏里直指了宇宙人生的根本道理，所以明白这个的人才能是大雄无畏。像革命过程中的英雄人物，对共产主义有很深的悟解，所以“气壮”到对生死都无所畏惧。现在的很多公仆被“公开逮捕”就是对共产主义的信念没有根本性的悟解，所以就“理不坚，事不固”，任何风浪、诱惑就能摧毁他。当然，现在的教育也存在问题，对理挖的不深、不透，教化落入俗套、教条是其主要问题，比如“三性”、“荣耻”、“和谐”都是很好的东西，可是在教育中问题巨大，以至于落实不下去。我曾经给一帮共产党员讲过“党课”，把“三性”、“荣耻”、“和谐”和他们的生活幸福、家庭和睦、事业成功等联系起来，重点是讲清楚“为什么”，大家都很高兴接受。说理最关键是在这个“为什么”，如果我们不能在“为什么”这个问题上说清楚，一切好的东西都不能真正“融化在血液里、落实在行动中”。我们的传统文化就全面、系统地谈清楚了这些问题，甚至深入到了人生的真谛、宇宙的真相上，特别是武当文化还联系了养生、命运等今人关心的问题，所以我们真的应该学习啊。说实在的话，我们的传统文化和辩证法、唯物主义是紧邻，可是，由于各种各样的原因，最紧要的是我们思想观念上的问题，把中华文明自己加以封闭，没有、不敢开发利用。可以这么说，我们本都没有了，我们去引进、借鉴、发展，最终会是什么结果呢？引进、借鉴、发展这些词的意义都是依靠本而有意义的，没有本你怎么引进，引进到哪去？没有本你怎么借鉴，谁在借鉴？你发展个什么，发展个没有的东西吗？
　　理事不一，但也不异。知道道理，并不实施，那是空理，也没有作用，这个我们不用谈大家都知道。我们生活在一个“事”的世界里，尽管也存在精神世界，但是对一般人来说没有意义。
　　正是这个根深蒂固的观念障碍了我们的事业成就，这个也正是一般人不知道的。“不异”的深一层意义还说明事就是理、理就是事，由于我们的观念加之在观念基础上形成的社会风气，使我们现在的人们没有多少更深入地深思这个问题。任何东西都是双刃剑，这个问题与我们的文化有关，是我们优秀文明衬托出来的阴影，具体说，我们的文化太博大了、太优秀了，一般人没有能力学透，而我们历史上又存在着文化传承的断线，所以造成的直接后果就是最容易滑入教条、形式、空谈，而最终误国的境地。所以，我们要引进西方文明，不是不好，引进的同时要建立我们的本，这样引进的东西才能嫁接在我们的根本上。我们要“和谐”首先要找到不和谐的真正所在，就象打仗一样，不知道敌人的所在，怎么用兵？不和谐的根在两种文明的枝节上，在其根本上是和谐的，因此，我们首先找到我们的根本，在我们根本明白的基础之上嫁接西方文明，一切从和谐的根本之处开始引进、借鉴、发展才不可能结出不和谐的果。
　　以上我们谈的是“根深蒂固”之中心，即文化的内涵，以后，我们再谈其他方面。