小红人与抓髻娃娃

最近电视台播放的一个广告，画面是一位民间艺术家把手中的剪纸《小红人》从天空中飘散开来的镜头，红红火火的煞是美丽。而那位艺术家就是中央美术学院实验艺术系吕胜中教授。吕胜中先生1952年生于山东平度1987年毕业于中央美术学院，1986年开始剪纸创作1990年以“小红人”作为符号进行“剪纸招魂”的艺术创作，主要作品有《剪纸招魂》《灵魂之碑》《灵魂商场》《降吉祥》《山水书房》《大平安》《招魂堂》等书籍。他创作的小红人是根据中国民间的抓髻娃娃而赋予新的剪纸语言，被世界各地的艺术界所认可。

抓髻娃娃在全国各地有不同的说法，但都是作为受惊驱鬼、辟邪招魂用的，也有叫“招魂娃娃”、“送鬼娃娃”、“送病娃娃”、“辟邪娃娃”、“五道娃娃”或“纸人”的。它的基本特征是正面站立。圆头，两肩平张，两臂下垂或上举，两腿分开，手足皆外撇。抓髻娃娃有性别之分，一般多为女性，也有的不象征性别的。女性抓髻娃娃头梳双髻或双辫；头立双鸟（双鸡）或戴花冠、花蔓或戴胜。双手外撇或上举，或双手抓鸟（双鸡），或一手抓鸟（鸡）一手抓兔，或一手抓鸟（鸡）一手抓鱼，或双手抓鱼；或双手举莲；还有双襟双鸟（鸡）、双膝双鸟（鸡），双足双鸟（鸡）、双脚蹬兔等等；男性抓髻娃娃为圆头，或一长辫，或戴圆形尖顶帽。双手外撇或上举。有的腹下垂阳饰象征男性的牡丹、云勾纹等图案。陕西旬邑日、月剪纸为月圆火焰纹，日内束发男性抓髻娃娃。月牙形，月内女性头梳双髻抓髻娃娃，是很清楚的，至于不象征性别的抓髻娃娃就比较随便了。“抓髻娃娃”神通广大，无所不能，不仅能延续生命，繁衍后代，而且威力无边，洪水涝灾，淫雨连绵时节，剪个手拿扫帚的纸人用红线系上挂在院子里，或系在木棍、高粱杆上插在墙上或院子里，有的也贴在窑洞里，叫“扫天婆”、“扫天媳妇”、“扫天娘娘”。它们有的梳髻，权开双腿、双手举帚；有的梳髻戴胜，权开双腿，双手举帚，左右饰云；有的双手持帚，足下腾云；有的双手举帚，左右双鸡；有的一手持帚，一手持锣；有的是一手举帚一手举掸，腾空而起，扫掉乌云。

抓髻娃娃这个从黄河流域到长江流域，几千年来作为炎黄子孙保护神和繁殖神。“抓髻娃娃”，由于双关语谐音世俗文字游戏的盛行，“抓髻娃娃”进一步世俗化，和中国封建社会后期广大劳苦大众求生存降吉祥的愿望结合起来，发展为“吉（鸡）庆（馨，即笙）有余（鱼）”（胖男娃娃和鱼鸡的结合），“连（莲）年有余（鱼）”、“连（莲）生（笙）贵子”（胖男娃娃和莲鱼的组合），由于中国封建社会农村小农经济的长期延续，使得原始形态的“抓髻娃娃”、“拉手娃娃”的图腾形象和巫术艺术遗存得以保存下来。成为极其宝贵的地上的活文物，为研究中国文化的发展和艺术与民俗的发展提供了极其丰富的资料。

从抓髻娃娃到小红人，从民间艺术到上做国际上品牌的电视广告代言，中国的民间剪纸文化艺术越来越受到人们的瞩目。

 (新民晚报2007年10月27日夜光杯已经刊登)