听说人生有四大喜事，宋洪迈《容斋随笔》所载《四喜诗》作了详细的描述。诗曰：“洞房花烛夜, 金榜题名时, 久旱逢甘露, 他乡遇故知。”仔细品味了好久，宋洪迈把洞房花烛夜放在首位，不仅是为了押韵。而是洞房花烛夜是人生喜事中的大喜，尤其在小民百姓当中。北宋著名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝，更把洞房花烛夜无价化。“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”。北周瘐信也有“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”的诗句。

带着前人的诗句，我们来聊聊这个洞房花烛夜。

那从什么时候起有了“洞房”这个称谓呢？

相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

提到洞房人们不免想到“洞房花烛明，燕余双舞轻”。不是好色，而是洞房实实在在的和性结合在一起。但我们今天不谈性，只谈形。

先看看封建社会的帝王是怎样洞房花烛的。

皇帝大都拥有三宫六院七十二妃，但是，皇帝一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。不过也有例外，如果哪位皇后被废了，皇帝就还有可能再来一次大婚的机会。也就是说另有一位美丽女子就要欢度皇宫大内新婚的洞房之夜。由此可见，洞房花烛夜不是随便两个男女睡在一张床上，而是真正意义上的婚姻。这种婚姻关系是光明正大的，在古代需要三媒六证，在当今社会当然要登记的。像西门大官人和金莲那样的就不能叫作洞房花烛夜。普通百姓的洞房花烛夜，送走了亲朋新郎官可能就猴急得上床了，但皇帝和皇后不行。要进行完繁琐的各种仪式，皇后按规矩先脱光衣服上床，然后皇帝再脱衣上床，这样皇后与皇帝才能开始享受男女的鱼水之欢。

从古至今普通百姓家的洞房花烛夜是以闹洞房为主题，新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”；由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。 要经过“闹房”之后，洞房四周、门外窗口还簇拥着一些人偷听偷看的习俗，甚至有人悄然躲进新房偷走新娘的绣花鞋，待第二天归还原主，新娘得陪一桌酒席，预示吉祥之意。时下我国的好多地方还保持着这种习俗，但多以农村为主。

古代人为嫁的少女讲究大门不出二门不迈，真正的守身如玉。正好满足了古代男人要求女人忠贞的处女情结。社会发展到今天，洞房花烛夜已经不那么吸引人了。相爱的男女在婚前早就“微雨燕双飞”了，有的甚至大着肚子进洞房。就是随着这种开放，洞房文化也在慢慢地消失。也失去了洞房花烛夜神秘的色彩，也失去了古代洞房花烛夜那种激动。古时候有洞房盲这个词，现在呢？呵！年轻人到处都是洞房老手、高手。无论男人还是女人。这也许就是我们时代的婚恋特色吧！