缘

起

缘起：自古以来，《道德经》的注释本层出不穷，同样最近些年随着国学热的兴起，《道德经》的译本、注释本更加繁多，恕直言，其中大多全为急功近利、误人子弟的产物！

上个世纪七十年代初，虽正属文革动乱之中，但马王堆帛书的发现是中国古代经典重现于世的最重要一次。其中在三号墓，西汉所封诸侯国——长沙国丞相利苍的儿子利豨之墓就有完整的老子道德经全本。、

此将《道德经》的帛书本和龙兴观碑本同列于下，供大家对照比较：

·帛书本——马王堆帛书《老子道德经》

·龙兴观碑本——即今传世本《老子道德经》，为唐易州龙兴观道德经碑本

龙

兴

观

本

检欲第十二

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

厌耻第十三

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

赞玄第十四

视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

帛

书

本

十二章（器之道）

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　十三章（器之德）

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

十四章（器之失）

视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。