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八七神仙卷,朝元图及朝元仙杖图

(2014-04-17 08:02:21)
标签:

艺术源流

传承、

临摹

拓展

文化

分类: 谈天说地


《八七神仙卷》《朝元图》
及《朝元仙杖图》

八七神仙卷,朝元图及朝元仙杖图

   上篇博客谈到八十七神仙卷白描本,徐悲鸿、张大千、齐白石等艺术大师,均认可该卷是唐代吴道子的稿本。近来有人说该本是北宋、或南宗,甚至是元代人所作?其实这个问题并不难解决!利用现代科技的手段-用加速器质谱碳-14测年法一测不就解决了吗?下边来看看两例子吧。湖北襄樊画家刘庸之临摹山西永乐宫壁画《朝元图》,历时13年终于大功告成。山西芮城永乐宫《朝元图》创作于元代,作者为马君祥、马七等。是模仿唐代画圣
吴道子为唐玄宗庙-《上清宫》所作的《朝元图》壁画。内容是道教诸神朝拜元始天尊的行进队列,故名朝元图。

八七神仙卷,朝元图及朝元仙杖图

八七神仙卷,朝元图及朝元仙杖图

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以上为永乐宫壁画《朝元图》,下面为刘庸之临摹永乐宫壁画的照片。

八七神仙卷,朝元图及朝元仙杖图

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画家庞琦,认为八十七神仙卷缺失了一位神仙,他添上了,共是八

十八位神仙,并画了一幅壁画,命名为《朝元仙仗图》拿到美国展览。

下面是部分有关资料:

八七神仙卷,朝元图及朝元仙杖图

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八七神仙卷,朝元图及朝元仙杖图
《八十七神仙卷》、《朝元图》、《朝元仙杖图》放在一起仔细端详,后二者虽然是色彩艳丽,但人物的气质,神态,衣着的线条却与徐悲鸿所得的那幅白描卷,不能相比,简直就不在一个等级。吴道子就是吴道子,不是随便仿得来的。徐悲鸿就是徐悲鸿,他的眼光与齐白石、张大千的鉴赏力,也不是一般人可比的。作于南宋一说,更不可能。河山半壁,民不聊生,人心涣散,很难有人画出《八十七神仙卷》那样有高昂气质的白描画来。信乎?
 下篇博客将把《八十七神仙卷》,《永乐宫朝元图》,《刘庸之朝图》,《庞琦朝元仙仗图》放在一起供朋友们端详赏析,以期共同提高欣赏水平。

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