采访手记　　
　　黄昏的晚烟里，阳春三月的霞光敛迹西山。采访尾声，道别前，黄怒波央我一事“饶了我吧，你是知道我的，所以体谅我不愿抛头露面的意愿好么？”。我点头默应。
纵然我有十万个理由可以举起手反对一个公众人物进行“雪葬”“自闭”“遁世”般的心灵封锁，甚至毫不客气地评判他“躲不开，还要躲，不虚伪么？”，但就一个生命个体而言，无论如何我都该尊重他选择生活方式的权利。
　“因为懂得所以慈悲”。我明了，我的默应，绝非慈悲。只不过是不推举、不泄露联系方式罢了。而我之所以不慈悲，追溯根源是不懂得。因为懂得，就会慈悲。真的慈悲，就不会扰人清静，非把躲在角落里的黄怒波揪出来做公务性的采访。为此，逢着　　“你是知道我的”，却又无法破解一颗丰盈而又孤独、刚健而又纤弱的灵魂，我就会顿感承之不起。既然不可承受“懂得”之重，那么，当我以职场身份与黄怒波面对，临走前他便不会怪我借用一句堂皇的话做别了：
  “如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会的下层炫耀自己，那就打消这个念头，他们只会嫉妒你。身份和地位往往使你无所适从，唯有一颗坦诚的心方能使你悠悠然地面对整个社会。”

“----躲得谁也找不到，连隔壁邻居也不认识。这种自我放逐，自我埋没式的寂寞，并非外力所迫，而是一种深刻的故意。”

黄怒波在路上
阿更

　　左手写诗，右手做地产，黄怒波自顾自文雅并野蛮地活着。说文雅，是他敢说自己合法经营；说野蛮，是他非常之不幸地在不招人待见的地产行业中，厚着面皮“与八面来风抗争”。
　　或就是文雅与野蛮共存，诗歌与高楼共生的缘故吧，黄怒波的举动总让人感到匪夷所思。关手机，停博客，不出头，不露面，不登台，不上网，弄个破手机，不是“您呼叫的用户不在服务区”，就是“您所拨打的电话已关机”，更可气的是这个能写长长诗歌的人，竟不会用手机发短短的信。看那情形，黄怒波简直想把
自己雪葬了。只是，定居的城市没有漫天大雪成全他，家乡有鹅毛大雪可又遥远得目不能及。
　　于是，有人怀疑，莫不是，那个多愁善感的发誓说自己不会得抑郁症的诗人骆英得了自闭症？莫不是，那个整天嚷嚷着放权的商人黄怒波，大权予授焦青后，就真为自己衷爱的诗歌写作而潜心，而淡出，而当“甩手掌柜子”了？莫不是，整天说“钱多闹得慌”的亦文亦商的双面人，没完成散财计划前就躲到深山老林参省悟道去了？
疑云凝重，疑问种种，得不到证实，隐者黄怒波欲隐欲显。
　　正月十五，雨雪交加。雪花，盈飞轻舞，扬扬洒洒，但终不能银装素裹铺天盖地。雨丝，缱倦缠绵，不急不徐，可着性子落了一天多。
　　正月十六，雨雪过，大风起。北展后湖前的工地上，几个人立在风中。其中一长腿、长脖、长胳膊的男人正指着塌陷的大坑咆哮“没人？你不是人？我不是人？保安不是人？难道工人回老家过年就没办法可想了？”几个人被他问得哑言。
正月十七，由中坤集团总裁焦青领队的中坤员工一行人，挥锹填土，塌陷的大坑迅速恢复了平整。
那个在风里大怒大叫的男人不就是中坤集团董事长黄怒波么？
雪中现身

　　黄怒波现身了。一场雨雪的到来非但没掩映住他的行踪，反而让他显现无疑了。
从形象上说，黄怒波属易被识别物。不管是在三五人中，还是三五十的人堆中，只要是在一行非运动员出身的众人里，羊群里的骆驼一准是他。因为他有探出众人一头的1米9身架，还有一双与整体高大形象不匹配的小眼睛。
从言语上说，黄怒波属易被识别物。对外人百分百温文而雅，对自己人百日里90天轻声慢语，7天谆谆教诲，2天声色俱厉，1天狂风大作，电闪雷鸣。谁要是赶那1天，那必将荣幸之致地收到黄董事长送出的三样大礼：“停职”“反省”“写检查”。没商量。
　　也就在黄怒波因塌陷事件大光其火送大礼的次日，笔者进入他的视野。与年前比，他眼神有一丝疲惫，昨天塌陷之事让他又气又很恼，直闹腾到半夜也未能安寝，就是现在提起来也是余怒未消。
　　“要说也没多大点儿事，可小中见大反映出中坤存在的问题。我们总是埋怨开发商名声不好，难道我们就真的有多好？的确，我们不是坏蛋，但不能总是为存在的问题找理由，更没有理由以此原谅自己。假如地产商们都能正确地、积极地认识到自身形象，形成一股讲质量、讲公道的营销风气，那么，起码背负骂名时也可以昂头抗辩几句。就说中坤，如果每个人都能站在业主的立场上想问题，你还能视院子里的塌方而不见？你还坚持把提前看房的业主拒之门外么？”黄怒波身外声名不少，骂名也不少，除非他不当开发商。这年头，有不挨骂的开发商么？
　　2006年，中坤项目业态涵盖了住宅、商业、旅游地产。总体说长河湾二期、大钟寺广场、中坤大厦3个项目进展顺利。可偌大的项目摊子总会有事不随愿的时候，这让中坤始料不及，让黄怒波被动不已。可无论他怎么积极努力，背后还是被贴了标签——“黑心开发商”。
　　痛定思痛，怨天尤人也枉然。闭上嘴巴，黄怒波的眼光落在修炼企业内功上。“现在正是宏观调控后，房地产行业脱胎换骨的最佳时机，2007年我们中坤将加大公司治理力度。首先，从验房开始。以后，凡中坤的房子要提前15到20天就让业主挑毛病-----”
　　2006年，为中坤治理年，2007又要加大治理，可见，黄怒波对治理的成效是不满的。他的不满，并非苛责，而是大势所趋。宏观调控后，新兴金融产品的出现，土地供给方式的转变，《物权法》的即将出台，都必将促使使非理性的开发模式转向理性开发的道路。作为企业，不拥有职业化的开发队伍，专业化的管理团队，就会被逐出局。
这不是黄怒波对中坤的要求，而是市场中坤的要求，不得半点诗人眼的雾水风花。好在，黄用商人眼看得清切“放眼中坤新的十年战略，紧紧围绕着京城地域，走向物业持有型，资金多元化，追求高增值的方向，就必须强化职业化，专业化。”否则就是灾难性的。

是诗人
　　黄怒波做企业有10年零一载，管理上的杀伐决断是有的，称雄称霸的虎狼之心却是无的。“我们可以发展得很快，也可以发展得很慢，量力而行。反正，也没想做什么五百强，也没想做什么行业老大。”平和心态的他，也只说自己是商人，从不妄称“企业家”。他眼里，凡不在完全公平的市场经济体制下产生的企业家概莫能算。尽管他现在掌控着中坤8、9家公司，旗下有两大核心业务板块（地产业和旅游产业），也勿论2006年胡润是否把他挂上“杀猪榜”，他只自嘲“不幸为商数年，其实就是个人狗之间。”
　　“做了这么多年企业，终于熬到了上镜、出台、闹直播的境界了。这是不是许多人向往的知名度呢？但是我知道，我的恐惧感越来越强。”黄怒波恐惧源头是太多陌生的眼睛。传媒界盯着他：记者要采访他，编辑要约他，网站要他写博客，出版社想给他出书----。凡不配合，就有“不知好歹”或“耍大牌”之嫌；做保险的盯着他，人险、车险、寿命险---哪个不买帐，就是“装穷”；拉赞助的盯着他，只要不掏钱就被喊“为富不仁”；拉广告的盯着他，不投放，人家就扬言就要拿芝麻绿豆的暴光为“黑心商人发家史”；也有干脆的，先整个长篇“黑幕”而后电话问他“要不要摆平？”。条件是，先掏500万。
　　“做大腕是要付出代价的”“活得麻烦”，那是他的心里真言。为了摆脱陌生的眼睛，为了活回简单，他选择了深入简出，白天当商人，晚上做诗人。旷达疏放的商人，与柔肠百转的诗人就这样在白天黑夜间轮换交错。感时泪溅娇花，恼时沉郁顿挫，兴时作诗吟哦，气大发了恨不得冲上去踹两脚，性情的黄怒波短暂里回归原来的生活。
白天，能推掉的应酬统统推掉，能不见的人统统回避，晚上宴请，洗头、按脚、洗桑拿，KTV一概甭找他。8点一到，关闭手机，屏蔽掉一切噪音，他面对面的是性灵的书籍和鬼魅的诗歌。这两样让他倾心，让他钟爱的宝贝喜欢在他独处之时与他会面。他笔下一些羞怯的生灵也选择这个静谧时刻出现。
　　去年8月，一只蹦跳的兔子在他的长诗里诞生了。诗歌意象是一只弱小凄惶不断迁徙的兔子。俗语说“狡兔三窟”，可兔子究竟要的是窝？还是安全感？诗人发问自己。兔要刨窝，人要住房，房子是安身之地，那心又被安置在哪呢？由兔及人，他跳跃性的思考，使诗歌意蕴内涵不言而喻：他要写的是为生活计，为稻粮谋的草根平民。这人群中，有你、有他、有诗人自己。终究，他也是只兔子。流浪的兔子。尽管很久以前，黄的痛苦就超脱了物欲范畴，但他仍然有不快乐。他感谢财富为他置换来有限的自由，他痛恶财富为他带来了无限的烦恼。所以，与其说他是在写兔子，不如说他在写芸芸众生中的自己。纵然，旁人只见他持刀跃马，铁甲铮铮，铿然有声，而无视他甲胄下藏着的弱女之心。
　　诗人最高贵的，不正是灵魂和悲悯么？一个想救赎兔子的诗人不悲悯么？可大街上流浪的“兔子”实在太多，他一个生就是肉体凡身的俗人，能捐献2个亿，却终归非佛非神，又如何能普渡众生？还好，除了诗人，他还有另一重身份——中坤集团董事长。他能量释放也仅限于力所能及之事，他所惠泽之人首为麾下的“兔子”。
就是在完成《小兔子》不久，黄怒波提出逐步解决中坤员工财富和心灵归属感问题。员工股东化，享有分红权、具体措施，已在制定过程中。

非隐者
　　可说到底，黄怒波是做不成纯粹诗人的。在众目睽睽之下的日子里，他当纯粹诗人的念头不假。在脱离公众视野之后，他出去悠游不理朝政当了些日子真诗人也是真。但诗人是缪斯的孩子，在灵性的话语下他的一切是可以理解的。而作为一个企业家，在现实状况下，他的举手投足就是一张企业名片。这根本由不得他愿意不愿意。中坤他可短暂地消失，但绝不可长时间不出现，
　　不是为自己而活或许是悲哀的。但能游离于诗人、商人、隐者的边缘又何尝不是幸运的。自去年8月《小兔子》后，他笔下暂无作品诞生，但又因“笑不渐闻，声不消”引起抑郁、悟道等种种猜测。
　　对于这些猜测，黄怒波小眼眯起呵呵一笑，“我是文化自闭，不是精神抑郁。我不清高，也不想成道成仙，我只是想安静地看书，而后重新思考一些问题”。他的思考，源起地产商被社会各个阶层的不认同，以及人们种种歇斯底里的情态。“我想在哈耶克、福柯、柏拉图、尼采、海德格尔等人的书里寻找人生哲学源头。”不论是游走还阅读，黄怒波的目的都是为了找寻。找寻哲学源头，找寻人生归所，也找寻更适合中坤走的路。
　　“入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致”。黄怒波就这样不断的寻找、游走、折回。寻找、游走，再折回来。他清悠目光外是路，路的前面还是路。