文/溪风遥

今日，无意中翻开以前一篇小文《爱，让这个世界充满悲悯》，读完后，不禁感慨万千。想想自己，在“爱”之迷途中艰难跋涉了多个春秋，有过悔恨，有过纠结，有过放弃，有过自责，有过无奈，更有过不知所措的迷蒙与怅惘。

在多少个无奈的日子里，小小的自己，一如那大海中迷失方向的半叶小舟，在茫无涯际的波涛间苦苦挣扎却又无去无从；有时看见窗外吹过的旋风，有时听着窗外风的怒号与低泣，仿佛自己也已变成风的精灵，与风轻叹天人的哀音。

渐渐远离，却从未走远。

真正的“爱”，是悲悯的，不懂悲悯，则不会真正懂“爱”。可是，悲悯的“根”在哪里？无“根”的悲悯，只能如沙漠中“魔鬼的海”，虽迷人却极虚幻。

存在，并不足以奠定“爱”的根基，因为存在虽“在”，却并不终极。永恒的并非就是终极的，而终极的则必定永恒。

循着“爱”的思绪，又翻出以前的另一篇小文《爱，是一朵永不飘逝的花》，文内有言：“爱之精神不灭，则人生价值永存”，还有言：“如若我们每一个人，皆能将原初之‘爱’，置于真正的‘爱’之上，将真正的‘爱’作为自己的存在方式之一，那么，我们的世界、我们的教育世界一定会更加绚丽、多彩”。

读着这些美丽的誓言，寂灭的心海仍会泛出激动的小浪。只不过，写这些言语时，尚不懂豪情壮语唯有在涅槃中方可永存。

爱，是悲悯的；但唯有悲悯，尚不足以体现爱。诚然，乌拉穆诺是伟大的，因为是他激起我们对生命悲剧意识的深层思考，但我们似乎应该比乌拉穆诺走得更远，因为生命并不仅仅体现在“悲”，还应体现于“慈”。

慈，就是爱。《说文》曰：“慈，爱也。”《周礼》曰：“慈幼。”《韩非子》曰：“慈者不忍”。无慈，则无爱；无悲，则无悯。爱的教育情怀应以慈为本，以悲为体，慈、悲合一，归于一“爱”，也许，这才是我苦苦寻求的“爱”之根基？

原来，爱，从未走远。

2012年9月30日随笔

注：天人，即自然和人类。天人合一，乃中国人哲学的基本精神，天人合一的思想在生活中无处不在。