人都想体现其价值，都想活得有价值。这恐怕是任何人都拥有的一种价值心理，即使没受过教育的人，只要他活在世上，也会具备这种心理――父母、妻儿、街坊和朋友等，不管他愿不愿意，都会向他提供各种价值取向。他活得很有价值，那是对某人的赞美。他活得没一点价值，那是对某人的否定。价值是针对商品或物体或劳动的交换值而言的。你的劳动能获多少价值，他的劳动获得了多少价值；这件物品很有价值，或这个东西毫无价值；这件古董价值连城，或这张画属于赝品，没什么价值。这都是用价值观来衡量。

从婴儿开始，全世界的父母就对自己的子女进行有较的价值观教育了，教育子女用价值观的眼光来观看一切。比如这件衣服的布料很普通，或这双皮鞋是冒牌货，不值钱；这是劳力士表，很贵的；这是奔驰车，要一百多万一辆；这是夏利车，几万块钱就能买一辆。如此等等。跟着学校老师也是这样教育，还上升到理论和理想的双层高度，反复教育学生：人活着一定要有价值，有价值，死了重如泰山；没价值，死了轻如鸿毛。那当然人人都想重如泰山而不想做轻如鸿毛的人。假如你轻如鸿毛，一口气就能把你吹跑呵。这种教育一开始就让孩子们形成了泰山与鸿毛的价值观，都想做巍峨的泰山！人都是社会公德的价值观教育出来的。自从这个世界发明了货币，价值交换的教育就拉开了序幕，一代又一代下来，价值观早紧随你的成长进入了你的血液。

价值有大有小，当了省长、市长，你的价值在常人眼里就很大，然而这个价值是被利用的价值。因为你坐的位置可以让人升官或发财，可以决定一些人的命运！一个人当了省长或没当省长，那真的是两回事。所以你的身边不但莺歌燕舞，还潺潺流水的，光景好得你乐不可支。这是人人都想得到你的赏识！你一赏识，他就升官了或他的官位就保住了，他就可以在他的领域里继续体现他的价值。这无可厚非。你下来了，门庭就落雀了。这也没什么可叹的，因为你的利用价值没有了。有价值，一定是要被利用的。没有被利用的价值在这个世界上恐怕是没有的，如果有，那是没被发现，一旦发现了，马上就被利用起来了。你是一个普通老百姓，那你只对老婆或丈夫或孩子有价值――他们需要你，被需要就是一种价值。这种价值体现在家庭里，很少波击出去。你当了官或老板，手上有权或钱，你被这个社会利用的价值就大了。这个社会需要你去管理去发号施令，这个社会同样也需要你去建设去投资去大把大把的消费。这是一个商业社会，商业社会里一切都是用价值观来衡量，价值的大小与一个人的地位、权力及财富有关，位置越高被利用的价值就越大。这是你想逃也逃遁不了的，有价值就势必被利用，如果连利用的价值都没有，那就是一堆垃圾了。

我想没有价值的人在这个世界上恐怕是没有的。知识分子或工人、农民就不说了，大家都懂得他们的价值。一般健康人也不说了，因为他们肯定会被社会这架巨型机器推动到需要他们的地方去。我们拿罪犯或病人来说吧，病人的价值是体现在医术上，医生把该病人医好了，医生就可以拿该病人去宣传，以示医学又进步了或表示医术高明了。病人的价值还体现在爱心和孝心上，有人有爱心有人没爱心，有人孝顺有人不孝顺。罪犯呢，可以让你拿他当例子告诫自己或教育子女，让子女们不要走上这样一条路。罪犯的价值就是让人引以为戒。即便是乞丐――被人视为最没价值的人，其实也有价值，他们的价值就是当你受挫时让你看到了你的生活还有一线希望，因为你至少还没沦为乞丐！还没把自己输得净光。乞丐的价值就是在你倒霉透顶时让你自省！能给你一丝信心，而也许就是这一丝信心便拯救了你，于是你又会鼓足勇气于生活中寻找站起来的机会。

（此文曾发在国内的多家报纸副刊上）