心香高燃

      我忘不掉台湾的中台禅寺。

    “朝圣”的路上，我一直在偷笑。因为导游说那是一座安装了电梯和LED显示屏的禅寺，他还说，那座禅寺拿过建筑设计奖，拿过灯光设计奖。——天！那是禅寺吗？

    置身一座中西合璧的华妙建筑前，见香客熙来攘往，却看不到一人焚香。导游说：“喏，你们注意到了吧？这可是一座‘禁止烧香’的禅寺哦！烧香，既会造成大气污染，又会弄脏地面、熏黑殿宇，还会带来火灾隐患，所以呢，中台禅寺号召香客们用鲜花和水果替代香烛。——都说‘佛争一炷香’，可中台禅寺的佛，偏偏就不争那一炷香啊！”听得我们唏嘘慨叹起来。等地导的工夫，见一位年轻男子，捧了一束类似“满天星”的素色小草花，从我们面前飘然走过，澄澈的目光直视前方，口中念念有词。

    地导来了，是个单单薄薄的女孩，讲一口又甜又糯的台湾普通话。她向我们介绍中台禅寺的住持惟觉大和尚，介绍惟觉大和尚的弟子、禅寺设计者李祖原居士，介绍禅寺享誉台湾的著名修持活动“禅七”……她带我们参拜寺内一尊尊精美佛像，那汩汩从她口中流出的，不是像是解说词，倒像是佳妙的颂词。最让人讶异的是，每到一尊佛像前，女孩都不急着讲解，而是扔下我们，凝视佛像，双手合十，俯首轻诵一声“阿弥陀佛”，从容完成这项“必修”的功课后，她才款款转身面向我们，开始悄声细气的讲解。

    最让我感兴趣的是“禅七”。所谓“禅七”，就是禅坐七日，达到“定心、净心、明心”的目的。地导说：“如果要给‘禅七’一个通俗解释，那就是‘七日思维修’。”我们去的不是时候，“冬季禅七”尚在准备阶段。“禅七”居然也要分“界别”，其中有一个名目叫“学界精进禅七”。“学界精进禅七”所接收的均是来自世界各地的教育界人士。他们笃信《禅门经》所言“求佛圣智，要即禅定；若无禅定，念想喧动，坏其善根”，因而来到中台禅寺“打禅七” ——通过七日禅坐，找到生命的源头活水，明了自我安身立命之所在。“禅七”，就是直接进入战场，跟自己作战，短兵相接，返照自心。“禅七”期间，要早晚课诵《心经》；“禅七”所医，是“妄想、昏沉、无聊、无记”四大心病，提倡“人在哪里，心在哪里”。 我注意到，“激发惭愧心”，竟也赫然列入了该项修持活动的目标。在这七天当中，参禅不仅仅在禅堂进行，还要力求做到“行亦禅，坐亦禅，吃喝拉撒皆是禅”……“禅七”又叫“生死七”，开悟则生，不开悟则死。据说，在中台禅寺“打禅七”的居士均可开悟。我饶有兴味地揣想着自己的教育同行们怎样欣喜地携着菩提种子离开，将善与力撒播到菁菁校园——这件事，想想都令人开怀。“外在高楼终归坏，自心华屋永不灭”，这是我在禅堂之外的匾额上看到的一副对联，读着它，仿佛读着自我的心语。喜不自胜地拍下来，一遍遍默默习读。

    离开中台禅寺的时候，我们每人获赠一瓶“吉祥水”。地导提醒道：“各位，这可不是寻常的矿泉水，它是开过光的吉祥水哦！师父们对着这水虔诚诵经，使水的品质发生了奇妙的变化。记得把这美好祝福带回家，和家人一道分享哦！”纵然我们知道地导的话有明显的夸饰成分，但我们每个人都欣然将这取自有着强大的仁爱气场的“吉祥水”珍爱地带回了数千里之外的家。

    “中台拈花，众生微笑”，这是镌刻在中台禅寺徽标中的八个大字。“中台”，被我一厢情愿地诠释成了“我心中的灵台”。在这座“最现代化、最艺术化、最生活化”的寺院里，我未曾点燃一炷香，然而，我一直固执地在心里将自己唤作“香客”——在这佛光闪闪的圣地，我心香高燃。那香烟飘袅的，是我无尽的禅思；那香灰溅落的，是我消解的尘劳。我的心，虽不曾在禅堂里静悟七日，但是，我愿意在接踵而至的一个又一个的七日里跟那个“妄想、昏沉、无聊、无记”的自己作战，短兵相接，返照自心，以期建成一座“永不灭”的“自心华屋”。