中秋节，母性图腾葫芦文化元素

市工艺美术研究协会葫芦文化研究室--纪光辉

中秋节自古以来无论文化渊源还是庆典活动都以母亲为主题的。而母性崇拜正是葫芦文化的重要元素：

一、瓜圆多子“母性崇拜”

1、月亮作为女性的象征肇始于人类原始的女性生殖崇拜时期。创造人类的始祖“女娲”，同时就是月神，在汉墓砖画中，伏羲手捧太阳，女娲则手则捧月亮。远古人以为，女人和月亮有着一样的本性，都有‘膨胀’的倾向，而且还有与月相变化周期一样长的月经期。他们观念中，物体可以通过某种神秘的感应超时空地发生作用，所以月光的照射可以使女人怀孕。因此月亮赋予了女性一种神秘的能力。

若果说月亮是中国母性的“意向”特征，而葫芦正是母性的“物象”代表。“意”和“物”从意识到象形，衍生人类与拯救人类的葫芦神话传说，正是中国神话中影响最为深远，涉及民族最多，文化积淀历史最长，流布面积最广。究其原因从人类繁衍的生命意识中考察，首先：

（1）、葫芦外形与女人喂婴时膨胀的乳房相似。

（2）、葫芦外形与女人的生殖器（外阴）相似。

（3）、葫芦外型与怀崽快要临盆分娩的孕妇体型相似。

（4）、葫芦多籽，易于繁殖；枝蔓铺地或攀援，在所有可食植物中伸展得最长。

（5）、葫芦的8字形符合阴阳合体、突出了柔和温美的女人特征。

在原始先民的思维中，正是葫芦象征着子嗣繁衍、昌盛，继世绵长于千秋万世。葫芦神话传说是图腾历史文化长期积淀的产物。葫芦神话即有母系制社会的掠影（无父），又有氏族社会族内婚制的痕迹。

其次，民间婚俗中“合卺”既是葫芦破开，婚礼专用吉语，阮稹《三礼图》云：合卺。破匏“葫芦”为之，以线连两端，其制一同匏爵。《梦梁录》云：“古者婚礼合，今以双杯彩线连足，夫妇传饮，谓之交杯。”云南哀牢山彝族婚俗中，仍然流传着由巫师将葫芦破成两瓢，新婚夫妇有交瓢饮酒的习俗。“合和”“家”的形成，标明了一个人真正进入社会的角色，不仅要尽为人之父母之责还要承担起社会之任。因此，中国人古老的文化传统意识在这即将繁衍人类的“仪式”上，有着美好的祈祷，其中葫芦就是物象代表：“多子多孙”“多子多福”“子孙繁衍”，洞房夫妻喝交杯酒，都是与葫芦有关。盘古神话与葫芦的关系是这样记述的：“盘古的盘，它的本字是‘槃’而槃即葫芦；‘古’义为开端；所谓‘盘古’，就是‘从葫芦开端’的意思。由葫芦又转为‘槃瓠’。槃瓠是葫芦的别称。由槃瓠再转为开天辟地的盘古”。这个考证，可谓妙绝，它揭开了千年盘古之谜。

第三， 中国古代宇宙论认为创世之前的混沌状态是以天地合为一体的有机整体为特征的，其物化形象乃是葫芦，其人格化形象则是盘古、伏羲、女娲等等。从混沌到世界的创生过程，被形象化地叙述为葫芦从中央剖开．亦即所谓天地剖判，阴阳分离。追溯到葫芦瓜的最早一例。到了后代相继出现的少数氏族神话中，葫芦剖判的母题衍生出大量洪水方舟型的故事，葫芦作为容器成为人类再生的象征。有些民族则干脆视为能孕育生养的子宫。闻多先生在《伏羲考》第五部分“伏羲与葫芦”中指出，神话中作为创生之祖的男女二神伏羲女娲均为葫芦的拟人化，或者说是一对葫芦精。

中秋节风俗中“偷瓜祈子”。就是在中秋之夜，有生育愿望的女人相约结伴，到瓜地偷瓜。这是在清代时许多地方仍流行的生殖风俗，据清道光《繁昌县志》记载，在清代安徽繁昌县一带，八月十五这天晚上，“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃瓜为宜男兆，名曰‘摸秋’。（无论什么瓜，根源寓意都是指葫瓜，即葫芦）

二、“福禄祥和”蔓延长久

1、远古人认为，葫芦寓意“福禄”。女人和月亮有着一样的本性，观念中，物体可以通过某种神秘的感应超时空地发生作用，同时也赋予了女性一种神秘的能力。

几千年中国到如今还延袭着一个不变的事实“中国人心理秘境是母体。是以母性教育为主导的”。某个角度看，女人不但不卑相反处在高高耸立超越男人“大如天”巅峰之位。特有的“孝”文化更是古代社会的一个核心内容。西方的母亲感恩节和此相比，不仅少了历史的厚度也明显少了很多血浓度。

2、中秋节“祭月”，有说法是女人祈求美或自己的命运前程，其实并不准确，自古以来女人的高风亮节主要贵在“贤’”“德”上。中国虽有“十里不同俗”的说法，但“祭月”寓意基本相同。一是祈求风调雨顺和五谷丰登。二是祈求多子多福、合家团圆。三是祈求消灾纳福、子孙平安。四是祈求女儿美丽心事如愿。这些正是中国传统家庭特有的母亲（女人）夙愿和担当。（葫芦文化元素）所以，中秋祭月正是母亲（女人）最完美的日子。这一天涯海角的游子回家奔的主角是母亲，

   3、中秋“三圆”吉祥合一，（即天象的月圆、节气的瓜果圆、人文的合家团圆）

中秋”这一词最早记载于《周礼》。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日。这一天月亮最圆最美，美的让人陶醉动情，不得不想象“祭月”下的拟情对位。

其次：庄稼、瓜果的丰登甜蜜，让人沉醉满足同时无不感激大自然馈赠。因此，五谷丰登、丰衣足食、合家团圆，正是中国家庭盼望祈求的“福禄”日子的真实写照。天、地、人的“三圆”和谐，完全应合了中国民俗葫芦文化“福禄祥和”生息蔓长理念，是“家”文化传承几千年良俗。正可谓“天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可”。

二零二一年九月一日

图i 葫芦塑《多子多孙》（纪光辉作）