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08年1月13日
晚上和Pan从阿育塔雅回到曼谷,地铁前往SUAN-LUM夜市。
SUAN-LUM夜市是泰国旅游部门官方指定的夜市,相当大,这里有规划整齐的摊位,贩卖各式各样的服饰、流行饰品、手工艺品、纪念品、生活杂货等。
这里据说有摩天轮,是曼谷最美的夜景地,我们找了一圈也没找到,后来才得知摩天轮由于挡在日本大使馆前,大使馆出于安全考虑提出抗议,摩天轮被迫拆除。
和另外六个MM会合,一起前往帕蓬夜市。
帕篷夜市下车,亮如白昼的小街上挤满了各式的摊贩,盗版DVD、服装手表、手工艺品,往来的游客挤得水泄不通。街道两边就是有名的go
go
bar,一家家紧挨着,门口有些手持节目单招揽客人的男子热情地吆喝,店的门口坐着些性感的女孩,蔚为壮观。透过敞开的门,可以看见里面的舞台上有着三点式的女郎缓缓舞动。
我们进入了一家BAR,店堂中央是半人高的狭长舞台,一群身着比基尼的年轻女郎抱着钢管在台上。女郎们大都只是机械性地动动膝盖,不时扭摆一下换一种站姿而已。论美貌,只有一个混血MM我觉得不错。
看了一会就视觉疲劳了,这和电影《红磨坊》里面的奢华香艳场景、美丽动人舞姿实在没法比,令人失望,那就回考山路。
追溯泰国红灯区的由来,泰国性服务的风行应始于70年代美越战争期间,美国当时停驻在南部的芭塔雅,是为了提供消遣娱乐给作战的海军们,泰女们的柔情与体贴火速地虏获了美兵们的心,酒吧一间紧接着一间地开,整条海岸线由一个朴实古雅的渔村,骤变为灯红酒绿,夜夜笙歌的人间天堂。
这股性开放的黄潮,不仅席卷了芭塔雅,也向西吹袭至曼谷和普吉,北于清迈,南至合艾,先由酒吧扎根而起,后有色情按摩院、阿哥哥女郎秀、三温暖及变相卡拉OK,演变成一个年平均收入2.5亿美元的庞大交易,远比农业及制造业来得可观。
08年1月14日
睡到自然醒,独自前往大皇宫。

玉佛寺位于大皇宫内的东北角,是大皇宫的组成部分。玉佛殿内神龛供奉着一尊高66厘米、宽48厘米的用一整块青色翡翠璞玉雕成的玉佛。按泰国传统,泰王每年亲自为玉佛更换袈裟:热季换上镶红宝石的金衣,雨季变为缀有蓝宝石的金衣,而凉季则是一件纯金的金衣。

佛堂建筑的墙面、壁面、窗楣的装饰,无不镶嵌彩色玻璃、瓷片、金属贴金铸像、浮雕等,可谓流金溢彩、金碧辉煌。

一个人的行走,是孤独的,但也是智慧迸发的最好方式。看到这个手撑下巴的“思考者”的时候,我就想,他的心灵是否也跟我一样在行走?

色彩斑斓的巨魔塑像,成对地作为佛寺守护神矗立在各大门的两旁,尊尊身披盔甲、手执魔棍。

玉佛寺四周的回廊壁画吸引了我的注意。

它的绘画面积位居泰国佛寺壁画之首,绘有178幅以印度古典文学
《罗摩衍那》史诗为题材的彩色连环壁画,也即是《拉玛坚》故事连环壁画。

壁画描述泰国的一位善神,在猴王的帮助下,战胜锡兰魔鬼的故事。

画面宏大,描绘精美,并附有泰文译诗。

玉佛后面墙上绘有反映佛教宇宙观的画面。

大皇宫是曼谷皇朝历代国王议政、加冕及举行盛大庆典的场所。始建于1783年,直到1946年皇室才搬离到新的现代化宫殿居住。大皇宫建筑群共22座,主要建筑是4座各具特色的宫殿,从东向西一字排开。

曼谷的正午很热,返回住处,冲凉、睡午觉。下午3点多再出发,去金山寺看日落。
经过民主纪念碑。

来到善见寺,这是一座婆罗门教寺院。其最大特点是寺庙门前的马路上,建有一巨型秋千架。

据说,秋千架在佛教传统中的意义,是象征创世主大梵天王在创造世界时,担心地基不稳而命龙王将龙身系与世界两端的山峰上,并试作摇荡,发现世界甚为巩固方才放心。而现在的象征意义在于国基的稳固。
傍晚我来到金山寺,其坐落在一座人造山上,有318级阶梯通达山顶。由于曼谷四周是一片平原,故金山寺成了曼谷最高的寺庙,成为曼谷的“瞭望台”。

站在山顶的佛塔上极目远眺,一览无余。

该寺建于曼谷王朝拉玛一世时期,寺内大殿供奉一尊大坐佛,佛塔内供奉着佛祖释迦牟尼的遗骨舍利子,因而成为泰国乃至东南亚的佛教圣地。

天气不是很好,我独自在金山寺看曼谷的日落。没有兴奋,却有一点点失落,我不是很喜欢在城市里逛,这里已经太现代了。我决定比计划提早离开曼谷,明天就去柬埔寨,那里有吴哥,有我喜欢的一切。
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