一提到古人读书，人们脑海里往往会蹦出几个成语：凿壁偷光、囊萤映雪、悬梁刺股。这些都是古人勤奋刻苦读书到极致的例子，千百年来激励了一代又一代的读书人。古代文人墨客以读书为乐，他们读书的雅事趣事，不绝于书。

　　唐人王贞白有首七绝《白鹿洞诗》流传颇广：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金，不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”“一寸光阴一寸金”常被人拿来勉励惜时，久而久之，反比全诗更有名。这首诗写的就是诗人的读书生活，诗人在白鹿洞专心读书，白鹿洞的道人却来“捣乱”，让诗人不得不放下手中“周情孔思”这些儒家经典。想来是道人看诗人长时间久坐读书，需要放松一下，便来“引笑”，绝不是故意打扰，毕竟读书之事，也须一张一弛才好。白鹿洞，就是后来的白鹿洞书院，中国古代四大书院之一，宋代理学大师朱熹曾在此讲学，可谓人杰地灵的去处。

　　宋人苏舜钦好饮酒，住在岳父家时，每晚读书总要饮一斗酒。岳父觉得蹊跷，就在窗外偷看。只听苏舜钦大声诵读《汉书·张良传》，读到“良与客狙击秦皇帝，误中副车”时，拍案大叫：“可惜没击中！”说完满饮一大杯。又读到刘邦与张良君臣相遇相知，又满饮一大杯。岳父大笑道：“有汉书下酒，喝一斗也不算多。”苏舜钦夜读，用汉书下酒，实在雅到极致。读书人以书为宝，遇到一本好书，往往废寝忘食，必要读完不可，即使吃饭、如厕，也手不释卷，可见书的魅力之大。当然那书必须是经典之作，值得反复阅读，能从中品咂出酸甜苦辣咸之五味，否则又怎能代替山珍海味佐饮？

　　唐人冯贽所著的《云仙杂记·大雅之文》记载，柳宗元每得韩愈所寄之诗，先以蔷薇露盥手，熏玉蕤香后发读，并说：“大雅之文，正当如是。”明人吴从先的《小窗自纪》也记道：“柳宗元批韩退之诗，以蔷薇露洗手。”可见此事确实。柳宗元读韩愈的诗竟然要净手熏香，可见其对韩愈文章十分推崇。然“文人相轻，自古使然”，即使文史大家班固，也会在给弟弟班超的信里大讲傅毅（傅毅与班固一起编史书，二人文才伯仲之间）的“坏话”，说傅毅“下笔不能自休”，更何况普通文人。作为一代文学大家，柳宗元与韩愈齐名，并称“韩柳”，一同发起著名的“古文运动”，成就并不比韩愈差，但他谦逊的态度着实让人敬佩。柳宗元敬重韩愈的诗，实乃敬重韩愈的人。因为志同道合，所以惺惺相惜，净手熏香才读诗，也就不足为奇了。

　　不过，爱人文才，还有比柳宗元更甚的。《云仙杂记》另载，唐人张籍酷爱杜甫诗，便把杜甫的一卷诗焚烧后，取灰烬拌上蜂蜜吞下肚去，并且说：“令吾肝肠从此改易。”诗灰入肚，走的是肠胃，与读书入心，水火两路，自不会有什么灵验，然张籍粉杜甫的痴迷，令人不觉莞尔。

　　中国自古以来就有书香门第之说，书香门第未必权大财盛，但一定以读书为荣。《庭帏杂录》一书记载袁襄读书之事，颇能证明。袁襄夜读《君陈》篇，父问曰：“君陈是何人？”对曰：“不知。”父曰：“是周公之子，伯禽之弟，王伯厚言之甚详，且《坊记》注有明文可证也。”

　　袁襄夜读《尚书》，父亲袁仁对他进行指导，父子对话应该是世间最为普通的一次读书交流了。然父亲袁仁的博学却让人刮目，他不但给出正确答案，还告诉儿子哪些书籍可供进一步阅读。袁仁是一个医术精到的知识分子，博学多闻，所育五子三女都爱读书。在爱读书的家庭里成长的子弟往往都有出息，袁仁的四子叫袁表，号了凡，便是《了凡四训》的作者。

　　子夜读，父指导，父子交流读书，实在是一幅温馨的学习画面。如今这种画面似乎不多见了，取而代之的往往是父母辅导孩子学习时鸡飞狗跳的场景。在经济大发展的今天，智能手机泛滥，短视频吸睛，除了为攻读学业而辛勤读书的学生，已经少有人认认真真地捧读一本纸质书了。不禁让人心生疑问：古人读书之趣，今人何以失之？是时代的变迁让我们忘却了那份对知识的敬畏与追求，还是生活的纷繁让我们无暇去品味书中的韵味？

　　是时候重新找回那份对读书的热爱与敬畏了。无论生活多繁忙，都应该抽出时间来读一读书，读书不止于获取新知，更可从书中获得乐趣，找到与自己对话的机会，寻觅与世界沟通的桥梁。每翻开一本书，我们就打开了一个全新的世界，一个充满知识与智慧的世界——如果不是翻开一本本古书，我们又何从知道古人读书的那些趣事呢？