苏东坡为何被后人尊崇？除了词风豪放、诗句悟透世理，还有他一生爱玩。这个“玩”字浸润了他的一生，成为他生命的不可或缺。

　　东坡的玩不是骄奢淫逸的玩，而是穷困并不潦倒的玩、失意依旧因陋就简的玩、在穷乡僻壤边荒蛮地的玩，此等境界谁人可及？

　　人们总喜爱吟诵“人生得意须尽欢”，倘若人生不得意呢？还能“尽欢”吗？恐怕皆不能，然而苏东坡却能。

　　苏东坡“天才卓逸”，书画于他是“性所笃嗜”，到处无不以笔砚自随。人生的第一次“谪贬”让他来到了黄州，他走在黄州路上，看到民家有丛竹老木，就是在“鸡栖豕牢（猪圈）”之侧，亦必要描摹下来，所以逸笔草草，动有生气。可以说苏东坡是绘画写生的先行者，也可知东坡有画老木奇石的癖好。

　　苏东坡有一块“小有洞天”石，特在石下配一座子，座中空出，在座子内放置香炉，座上有几个孔窍，正对着这块石，每每焚香则烟云满岫。将焚香之嗅香、静观烟云之缭绕集于一身，再配上“小有洞天”的奇石，是何等的奇思妙想。这种玩石的方法，至今都有人仿效。

　　当年李伯时在京城得到陈峡州马台石十分喜爱，将其放在书房。一天东坡来造访，看后说：“研石为砚，将你收藏的各种玉的器形刻在四周，我在砚池旁书铭文。”后东坡作《洗玉池铭》，时为北宋元祐八年(公元1093)。这种在砚台上刻写铭文的行为，到了清代十分盛行。

　　晋唐文人注重文玩器物的气韵，宋代文人注重其精致，明代文人注重文玩的品类。宋人皆以苏东坡为文人典范，后人多关注东坡之仕途左迁右贬，政治风云之跌宕和名冠千古之诗词，却忽略了作为文人的玩。

　　《墨史》载，“苏子瞻有佳墨七十丸，而犹求觅不已”。文人作诗记事乃至书法，均离不开墨。古时无墨汁，东坡曾听说一位卖墨的人叫潘谷，其墨非常精妙，但不能划价，读书人没有钱去求墨，不管多少当即送之。东坡听说很感动，曾写诗给对方：“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙。”

　　不仅如此，东坡自己还在海南儋州制墨。东坡曾记云：“己卯腊二十二日夜，墨灶火大发，几焚屋，救灭，遂罢作墨。得佳墨大小五百丸，入漆者几百丸，足以了一世著书用，仍以遗人，所不知者何人也。余松明一车，仍以照夜。”家中失火是祸事，他想的是得到的佳墨可以写一辈子的书，烧剩下的松明可以照明。这胸襟与洞达，佩服！

　　雅玩是这样，还有一种吃喝玩乐的玩。若春风得意，谁都能享受口腹之欲，然在生活困窘时能有心情吗？即使有心情也没条件。但东坡截然不同，他曾这样回忆——

　　予在东坡，尝亲执匕煮鱼羹以设客，客未尝不称善，意穷约中易为口腹耳。今出守钱塘，厌水陆之品。今日偶与仲天贶、王元直、秦少章会食，复作此味。客皆云：“此羹超然有高韵，非世俗庖人所能仿佛。”

　　苏东坡在“东坡”时候可谓穷困潦倒，自己弄了一块地种粮种菜，一次弄到鱼亲自掌勺做羹汤招待朋友，其中有秦少游的弟弟。喝了羹汤的客人对羹汤给了“超然有高韵”，世俗大厨学都学不来的很高评价。

　　在黄州时，苏东坡赴何秀才的聚会，吃到一种特别酥的油果，因此问主人，这油果叫什么？主人对以无名。东坡又问为甚酥？坐客皆曰：“是可以为名矣！”一次普普通通的家庭聚会，主人端出来一盘炸食，他问主人这炸食叫什么名字？主人回答没有名字。他又问为什么这么酥脆（为甚酥）？大家异口同声说，“为甚酥”三个字是最好的名字。一场家庭聚会成了群口相声晚会，所以苏东坡最会玩，也最好玩、最有趣。

　　能于贫困中活出卓然不群的精气神，在穷途上走出一路歌声鲜花，把人生的一次次悲催玩成了千古佳话，伟大的东坡先生啊！