我读书一向不求甚解。一本书读完了，还能有所感触、有所思考，于我就是极好的。陈嘉映先生的那本《走出唯一真理观》，我就是在这样的不求甚解中慢慢读完的。

　　“走出唯一真理观”，书名就令我惊叹，有一种挣脱束缚的轻松感。可是挣脱了什么，一时间又无法言说明白。至于挣脱之后，又向什么地方去，就更加难以言说了。

　　于是，就吸引着我进入书中寻找答案。书中，陈嘉映先生谈了很多读书的问题，这些问题又或多或少与他的哲学专业有关、与他从事的“说理”工作有关。

　　在开篇《走出唯一真理观》中，他就详述了自己读书、求知、思考的心路历程。哲学曾经追求的就是唯一的真理体系，“走出唯一”就是走出这样的普遍主义，放弃以哲学给这个世界提供终极答案。他说：“重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应、怎样交流、怎样斗争。”哲学我不懂，但他的这个观点我深以为然。

　　今时今日，我们正处身于一个剧烈变化的时代。从世界格局来看，我们面对的是一个全球化与多元化共同发展的世界。从小我的角度来讲，世界也变得更加平民化，精英人士不再高蹈于世，凡俗小民也可以活得多姿多彩。时代的发展与演变，社会精英所起的作用虽然仍旧至关重要，但公众参与公共事件的渠道和途径正变得更加多元和普遍。在这样一个平面的世界上，各种思潮、各种文化彼此碰撞和对冲。旧的传统难以固守，旧的思想正在被消解，而新的秩序又在不断被建立、被修正、被弃用。新旧之间、你我之间，差异正变得越来越大，此消彼长，左右互搏。貌似公平、共享的美好表象之下，各种事情反而演变得更趋复杂，不公平的现象愈发加剧，激烈的思想观念不再鲜见，人与人之间的交往变得越来越难……这种现象，在互联网时代被进一步放大，新词汇不断被催生，语言也随之变得更功利、更俗气、更具攻击性，又似乎我们每一个人都感受着焦虑，充满躁动，有话不能好好说，有理不能心平气和地讲。要么狂热，要么沉默。

　　传统没有了，底线是要持守。

　　就像“哲学已经死了”，但思考不能停止。

　　某种意义上，我是一个悲观主义者。世界自会发展演变，至于它会变好还是变坏，我们或许可以预见，但不一定有能力去改变或扭转。特别是年届四十，经历更多事情以后，这种无力感、绝望感就变得更为强烈了。我无法阻止病痛的袭来、无法阻止亲人的离去，眼睁睁看着相爱的人不能在一起、眼睁睁看着有情人反目成仇……

　　没有唯一的真理。你有你的道理，我有我的道理。你想要疗救社会，你就去疗救，只要你不来打扰我闭门读书。其实我闭门读书，只是一个人的事，不会妨碍到谁，当然更不会妨碍到你疗救社会的壮举。这个世界这么大，容得下你，也容得下我；容得下你的理想，也容得下我的理想。很多事情，其实都只是意气之争。作为个体，当我们的理念相撞时，原本是可以呼应、交流，甚至是争执的；当我们相互不能说服时，完全可以相背而去。当然，这只是说个体的你我。

　　只要我们还能退守常识，只要我们不觉得自己高人一等，只要我们不想着去控制他人。

　　在这个复杂对冲的时代，在这个平面的世界之内，我们每个人都能表达所谓的“真知灼见”。而互联网又给我们提供了一个很好的平台，让我们每一个人都能表达更丰富、更充实、更正确。至少看上去是这样。

　　我希望自己能像陈嘉映先生一样，读更多的书，更多地反思自己，与人相处，多讲一点道理，多争取一点常识，努力让自己走出狭隘与偏执，努力让自己活得还算明白和干净。