司各特的《艾凡赫》和雨果的《巴黎圣母院》是19世纪欧洲历史小说中的两颗明珠，虽然主题有异，但故事的展开都在中世纪的大背景之下，体现了那个时代特有的传奇色彩。在两部小说中，均有一位被主流社会视为异类的女子，甚至被指控为“女巫”，并且同样面临着心怀叵测的位高权重者的觊觎，但她们的命运却截然不同。

　　《巴黎圣母院》的女主角爱斯美腊达，是一位颠沛流离的吉卜赛少女，以歌舞卖艺为生：“她舞着，滚圆洁白的双臂高举过头，把那巴斯克手鼓嘣嘣敲响，俊俏、纤弱的脸庞蜜蜂似的活泼地转动。”“她的歌喉，也和她的舞蹈、她的美貌一般无二，也是那样无可形容，那样令人心醉。”爱斯美腊达纯洁善良，她从地下流浪汉首领手中救下了仅有一面之缘的诗人格兰古瓦，和他结成名义上的夫妻；在丑陋的圣母院敲钟人卡席莫多受刑的时候，围观民众纷纷向他咒骂、投掷石头，只有爱斯美腊达为他送来解渴的水。“这样美丽的姑娘，鲜艳、纯洁、妩媚，同时又这样纤弱，却这样虔诚地跑去救助如此不幸、如此畸形、如此邪恶的怪物。”但爱斯美腊达却陷入了厄运之网：道貌岸然的副主教克罗德·弗罗洛未能占有她，便处心积虑地要毁灭她，他刺伤了与爱斯美腊达幽会的侍卫队长孚比斯，令爱斯美腊达被指控为“女巫”、遭遇酷刑审判，尽管被卡席莫多争得“圣殿庇护”，仍然没能逃脱一死，“教士惨白的脸上迸发出一声魔鬼的狂笑”。她倾心爱慕的孚比斯对她仅有肉体的欲望，就连被她救过一命的格兰古瓦也只求自保。对她至死不渝的，唯有外表丑恶的卡席莫多，他将副主教推下了屋顶，拥抱着爱斯美腊达的尸骸走向生命尽头。

　　《艾凡赫》中的犹太女郎丽贝卡，同样有着令人惊叹的容貌，“她的身材优美匀称，那套东方服饰按照她本族妇女的方式穿在身上，更使她增色不少”。丽贝卡爱上了男主角、“狮心王”理查的属下骑士艾凡赫，艾凡赫是一位勇敢磊落的君子，尽管没有接受她的爱情，仍然在丽贝卡身陷危机时舍身相救，与卑鄙小人孚比斯形成鲜明对比。书中有个与《巴黎圣母院》中的副主教相似的角色——圣殿骑士布瓦吉贝尔，他追求丽贝卡未果，便授意圣殿骑士团指控精通医术的丽贝卡为“女巫”，试图逼迫丽贝卡就范。

　　爱斯美腊达和丽贝卡被指控为“女巫”，也与她们的身份有关。在那个蒙昧的年代，犹太人与吉卜赛人都是被歧视的对象。爱斯美腊达在受刑时便认了罪：“‘流浪姑娘，您承认您的一切罪行：行妖作祟，卖淫，杀害了孚比斯·德·夏多佩？’她的心猛烈抽搐。只听见她在黑暗中啜泣。她以微弱的声音回答：‘你们所要的一切我都承认，可你们快把我处死吧！’”丽贝卡面临圣殿骑士大宗师的威压，却从容地做出抗争：“‘哪怕按照你们的残酷法律，我也还有一线活命的希望……我要求凭决斗判定是非的权利，我要委托一位勇士代表我进行决斗。’她从手上脱下一只绣花手套，把它丢在大宗师的脚下，神色那么单纯，又那么庄严，引起了每个人的惊讶和赞赏。”最终，布瓦吉贝尔在与代表丽贝卡出战的艾凡赫的决斗中死去，丽贝卡祝福了艾凡赫和他的妻子，远走他乡。

　　两位同样被指控为“女巫”的少女，结局却截然不同，固然有所处环境的影响，但也和人物性格有关。丽贝卡更为坚毅、机智，尽可能地把握住了自己的命运；爱斯美腊达却缺乏自保的能力，所追求的虚无缥缈的爱情不过是一场骗局，最终凋零在绞刑架上，令人唏嘘。