这个世间，有没有“该”呢？

　　譬如，该得的荣誉、该得的名利、该得的权位，以及，该拥有的人呢？

　　你得到了，就是该得，没得到，就是不该得。得到了，重又失去，也是不该得。几经辗转，再回到你手中，还叫该得。

　　生活的真相，可能比这个还要复杂。那些经历了命运大起落大浮沉的人，更清楚内里的跌宕曲折。也许，活到最后，每个人都会有发言权。但有一点是共同的：这个世界，真的没有多少是该与不该的。

　　财富流转，江山易主，友朋割席，哪有什么必须是谁的。这么说的意思，不是乖乖地听天由命，而是要抛却“我执”，一切随缘随遇。

　　是的，如果有一种东西拼了命也留不下，谨记，这个东西你可以不要，但命，必须得要。

　　“该”的核心，是排他的，是独占的。在自我心理暗示上，上天须保证结果的必然性。但生活不会时时以“天意”呈现，它会以它的偶然，彰显自身的扑朔迷离和不可捉摸。这种灵动性，也是它的残酷性。它不会预设世间万物的归属，就像一列火车，突然停在谁那里，车上的所有就是谁的。

　　当然了，真实的生活还有多种可能：这列火车会晚点到达；或是停错了站台；更有甚者，你苦苦期盼，却根本就没有发往这个方向的火车。

　　所以，没有什么是理所当然的。生活遵循天道，而天道时时无常。不要把这种无常看作是不公平。其实，上天是公平的。因为，在别人那里，也曾有该得的未得到，只是，你仅看到了自己的不幸，没看到别人的不幸罢了。

　　对于生活中的种种别扭，顺应也许是最好的办法。得之我幸，不得我命，就随它去吧。世间物又回归到了世间，是命数还是劫数，任它自己流转。

　　身在其中，就笑着看它来去；身在其外，就坐在路边静静欣赏。

　　还是那句话，这个世界，没有什么必须是你的。如果看不透这一点，你的脸上，就难免会带着谁都欠你二百块钱的面相。这种面相挂久了，必然映射到自我的气质，从而崩塌你在他人心中的印象。

　　这是一种极坏的心态，它的危害性有二：一是身边的人会逐渐离你而去，毕竟，谁也不愿跟一天到晚悲悲戚戚的人在一起；其二，也是最重要的，你总是快乐不起来，就会危及健康。当你健康的时候，觉得什么都很重要，什么都舍不下，当你不健康了，才觉得所有都不重要了。

　　可是，已经晚了。

　　何必呢！哪怕该是自己的，也要敢于放手给了他人。敢舍，是一种活到轻松的风度，更是一种活到开阔的能力。古往今来，那些大人物，都是敢舍的人。恰恰俗世中人，才个个鸡毛蒜皮锱铢必较。

　　有时候，我们仰望他人取得的成就，或者羡慕别人过得幸福，总觉得别人比我们要好。究其原因，只是他们的断舍离做得要比我们好，比我们彻底。

　　什么也舍不了的人，最终，什么也得不到。

　　所以，人与人最大的区别恐怕就是，你做不到的，人家做到了。由此，也便拉开了每个人的人生高度和生活质量。

　　能悟到，还要能做到。正如王阳明所提倡的，要知行合一。苏轼被贬黄州，写下著名的《赤壁赋》，里边就有这样的句子：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他还说，这个世界，唯一你能始终拥有的，就是“江上之清风”与“山间之明月”，因为它不属于谁，进而才真正属于你。

　　也就是像苏轼这样人生跌落到底的人，才有如此至真至深的感悟吧。