最近若干年来，忽然有“剩女”一词流行。我因为年纪大了，孤陋寡闻，开始时不免顾名思义，以为是不容易嫁出去的女子。这样说话，未免伤人自尊，这词最好不要用。

　　后来才从许多口头和文字的例句中悟得，完全不是这么回事。被人背后称为“剩女”或以此自嘲的，往往是各方面条件很好，甚至非常优秀的人。她们眼界甚高，目下无尘，始终看不上目力所及的男人，而时节如流，光阴荏苒，不觉渐成美人迟暮。她们本来未必就抱独身主义，而终于成了独身主义者。

　　现在女子地位高了，她们经济独立、精神独立，可以一个人过自己潇洒的日子。于是有人以为“剩女”渐多是一种“后现代”的现象。话也许可以这样说，但这实在乃是古已有之的。“建安之杰”曹植（192—232）有《美女篇》，诗云：“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光采，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女何居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营，玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。”

　　这里的“妖”是特别漂亮的意思，没有任何贬义。其人颜值甚高，住宅也很高级，于是受委托来送礼求婚的媒人很多，但她高标准，严要求，没有看中一个。求婚的“众人”统统不得要领，只好“嗷嗷”感叹，落荒而去。于是就剩下这位美女在“歧路”（小路、岔路）上笑傲称雄。曹植是一千多年前的诗人——怎么能说“剩女”是什么“后现代”的现象呢。