《容斋笔记》开卷第一篇为《浅妄书》，篇首指出俗间所传《云仙散录》《老杜事实》《开元天宝遗事》等书皆浅妄可笑。《开元天宝遗事》存在太多谬误，如：称姚崇开元初任翰林，实则在武后时即为宰相；称宰相张嘉贞欲纳郭震为婿，实则郭震死后十年，张嘉贞才任宰相；称张九龄不肯登杨国忠门，实则张九龄去位十年，杨国忠才仗势得官……闽南莆田学舍刊《遗事》和南平学舍刊本《散录》在当时暴得大名，但洪迈认为均属浅妄之书，应该予以销毁。

　　《容斋三笔》之《魏收作史》称，魏收在魏为太学博士，后入北齐除中书令兼著作郎，性自负而褊狭，为史多凭个人好恶褒贬论述，每言：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地。”因为秉笔未必皆公，他被起了个外号：“惊蛱蝶”。对于一同修史的诸人，不论是否值得入史，他均饰以美言。而对于夙有怨者，他毫不犹豫地湮没其善。他对自己的家世也进行一番修正，从西汉时受封为侯的魏无知至他已经七百年，而他自称为七世祖。古代以三十年为一代，他为了抬高自己，不惜将一代的时间拉长三倍多。

　　魏收所修之书问题太多，有的家世职位被遗，有的贤者不见记录，有的贤者被妄毁，因而投诉的人很多，不得不两次修订。曲笔之恨尤其深，北齐灭亡后他家被抄，他的坟也被人掘了。

　　在文艺批评界，“捧杀”和“棒杀”都是魏收式的“举”和“按”所致。如今某些作家嗜好杜撰历史故事，正如李建军所批评：“最近十多年，中国影视圈和文学界的一些人，对历史题材很感兴趣，或耗费巨资，拍了大量‘某某王朝’的影视，或费力劳神，写了不少‘某某大帝’的小说。然而，令人失望的是，这些热衷于历史叙事的人，似乎缺乏基本的历史感和批判意识。他们习惯于凭着任性的想象，以虚假而夸张的方式戏说历史，甚至怀着无限的崇敬和向往美化封建帝王，美化落后的生活方式。”这些“某某王朝”和“某某大帝”全都浅妄至极，绝然可笑。