赵兴红:从人物的角度看,小说需要戏剧性

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分类: 自由典藏 |

从人物的角度看,小说需要戏剧性
作者:赵兴红
来源: 《文摘报》2019年6月27日第6版
在戏剧演出中有“名角挑班制”的历史,在好莱坞影视剧类型片有“明星制”的制作特色,虽然说的都是演员的重要性,但不可否认,这也是对剧中角色人物的重视。一出剧,能塑造出一个有感染力的人物,是衡量戏剧成功与否的重要标志。否则演员再漂亮,演技再出色,如果人物本身不出彩,即使名角挑班或者明星制也只是锦绣外衣。戏剧对人物的要求也相当高,一出戏要在短短的时间内完成几个人物的塑像,要有血有肉,要能够感染观众。这本身就是高难度的标准。中外剧坛给我们留下了一大批光彩夺目的形象就是明证,如哈姆雷特、李尔王、罗密欧、朱丽叶、娜拉、茶花女、窦娥、杜丽娘、孟姜女、梁山泊、祝英台、许仙、白素贞、董永、七仙女、张生、崔莺莺等。
一个好故事也一定可以找到好人物,这是颠扑不破的道理。在戏剧中,人物不仅要随剧情的发展而发展,人物的性格鲜明与否也至关重要。在不脱离剧情的前提下,合情合理地刻画人物,而不是随心所欲地发展,这也是戏剧对人物的基本要求。应该说,一个人物一旦进入了特定的剧情与故事,他的行为与命运就必须遵循一种特有的轨迹。一出好戏肯定是有人物的,这个人是独特的,往往给人难以磨灭的印象。
戏剧甚至能以人物获得流传,这不能不说是成功塑造了人物的结果。当下的戏剧往往就没有这个荣幸,因为忽略了人物的情感与心灵,忽略人物特有的生命力。正如当下的小说一样,小说家往往也不重视人物的塑造,他们满足于讲述一个没有悬念与没有意义的故事,或者干脆把故事写成传奇,离奇古怪,危言耸听,投机取巧。这样的小说其意义是显而易见的,说到底,就是力不从心,把握不住文学作为人学的本质与核心。
小说家到底该如何创作,该写什么样的东西,只要明了这一点就会好办得多。说到底,文学并不深奥,也不复杂,就是写人而已。写自己或写别人,关键就是要把人写好。哪一天你把一个人物写好了,你就成功了,就这么简单。现在的小说家恰恰对此视而不见或相当无知,这是他们小说写不好的最重要因素。一篇小说出来了却拿不出一个像样的人物,读者对小说中的人物没有印象,没有共鸣,这篇小说注定是失败的。
并不是每一种人物你都可以写,也不是你想写谁就写谁,这世上并不存在通才,因此你只能老老实实地写你身边最熟悉的人物,最有意思的人物,最能给你感动的人物。不了解的人物最好不要去碰,因为你的想象与生活并不能取代他的生活与内心。去写你不了解的人还不如直接写你自己。如今的小说家不知是没有生活还是没有勇气写自己,他们总是习惯于写一些自己不熟悉的人物,这显然是吃力不讨好的。
关于这一点,当前的戏剧则有过之而无不及,不是写历史人物,就是写传奇,基本沾不上现实的人间烟火味,这实际上是很危险的写作,可我们总是期待它的成功。不否认有一批作品确实因此获得了相当大的成就,如《秋风辞》《曹操与杨修》《沧海争流》等,但它们的成功毕竟是少数,而且也毫不例外地与当下现实的紧密结合与思考是分不开的。更多的情形是,作品停留在历史的层面,只是就历史写历史,就传奇写传奇,人物单调雷同,没有个性,也没有生动的情感。
作家如何确立自己的人物观念是很紧要的。这个观念就是要求作家找到适合于自己表达与需要的人物。只有适合于自己的表达,人物才会鲜活与生动;而只有内心的需要,人物才会有血有肉,有爱有恨,才能感动与震撼人。一个与自己没什么关系的人物是不可能写好的,这点在历代经典名著中不证自明。而名著的历史实际上也就是一部作家的历史,绝大部分的名著都不会轻易放弃自己的生活与经历,这就是作家的书写。说到底,每一部名著都是作家的心灵史,都是作家的自传。
莫言说:好的文章,无论门类,都是写“我”的,不关乎“我”不能洞察社会和人心。要学习鲁迅,写出那个“裹在皮包里的小我”。
首都剧场上演《我们的荆柯》,记者提问,这戏到底写什么的?莫言说:“写人,写人的成长与觉悟,写人对‘高人’境界的追求。由人成长为高人,如同蚕不断地吃进桑叶,排出粪便,最终接近于无限透明。吃进桑叶是聆听批评,排出粪便是自我批判。”
莫言在《我们的荆柯》序言《盯着人写》中写道:几十年来,我一直在写他人,写外部世界,这一次是写自己,写内心,是吸纳批评,排除毒素,是一次“将自己当罪人写”的实践。揭露社会的阴暗面容易,揭露自己的内心阴暗困难。批判他人笔如刀锋,批判自己笔下留情,这是人之常情。作家写作,必须洞察人之常情,但又必须与人之常情对抗,因为人之常情经常会遮蔽罪恶。在这几部剧本中,我自我批判得彻底吗?不彻底。今后必须向彻底的方向努力,敢对自己下狠手,不仅仅是忏悔,而是剖析,用放大镜盯着自己写,盯着自己写也是“盯着人写”的重要部分。
每一部名著都是作家的心灵史,是作家对“我”,也是对“人”的审视,所以要想写出伟大的作品,一定要先从做一个伟大的人开始!