海外华文文学是个多面体，有不同的层面，不同的维度，领悟这种立体形态，才能把握海外华文文学的真实面貌，也更契合海外不同层面的华人心态，在海外东西方读者中引起更大的共鸣。

海外华文文学该姓啥？这是学术界关注的话题之一。因为学者总要搞清楚海外华文文学的属性。而海外华文作家对于其创作姓啥并不十分介意，都是随心走笔而已。不过，我在写作实践中，对于海外华文文学的属性及其自身创作的定位，还是有所感触的。

因为我的生活重心就在澳大利亚，也很少回中国，每天接触的人和事就是澳洲这片天地。既然生活在澳洲，写作于澳洲，自然就会更多地关注身边的人和事，关注跟自己密切相关的社会，关注旅澳中国人的生存境况，想去表现自己眼中的澳洲生活，去把握这个过去不为中国人所熟悉的西方社会，去感受这个适者生存的艰难过程，去写新移民的选择与追求。然而，我不是为写作去关注当地、关注身边，而是为生存而关注。写作只是这种生存的衍生物、副产品。

我虽然写的是澳洲故事，但其实也有很多中国元素。我是用以往的中国经验来比照今天的澳洲生活，或者说，是用中国/海外两种经验来咀嚼生活。我所感受到的东西方文化的碰撞，东西方价值观念的冲突，中国人异域生存的心理落差及情感转变，都是中国经验在西方社会的某种折射。如是，写海外故事，不等同于新的思维、新的叙事；反之，中国故事，也不等同于中国叙事。故事只是表现的内容，叙事则是叙述的视点，表现的心态、观察的方式，是一种艺术眼光。

而叙事方式与写作心态的变化很有关系。后来我的公民身份变了，生活的重心变了，周围的环境也逐渐熟悉了，澳华文坛也活跃起来了，我的写作心态和艺术视点随之也有所改变，内容还是澳洲生活，但倾诉的对象主要不是中国读者，而是澳洲本地及海外华人了。有道是“入乡随俗”，既然选择在他乡生活，就应该有融入他乡的意识。融入他乡，并不等于舍弃故乡记忆、故乡文化，而是让故乡的记忆，在他乡生活中化为一种前行的助力，让故乡的文化，在他乡文化的吸纳中产生新质，汇入多元文化的大家庭。世界因多元而丰富，艺术因多元而斑斓，海外华文文学也因多元而确立自己的品格。

我想说的是，海外作家写海外生活，其实也是有区分的，即作家的心理视点不同，也会造成作品的品格秉性有异。你是以过客的身份，用中国人、中国心去表现海外生活呢，还是以定居者身份，以“融入”的姿态，以居住国的思维去表现新的生活，两种心理视点所传递的信息效果是不一样的。

若以祖籍国中国人的心态去审视海外生活，往往着眼于对西方生活的疏离，对民族根性的眷恋。就像当年中国台湾留学生文学、后来的中国大陆留学生文学，包括现在的一些新移民文学，都是这种心理视点，弥漫着“离散”情绪。又或者，你回流中国、长居中国，经常返国“充电”，也很容易惯性地将海外生活套入中国故事，慨叹“月是故乡明”，写的是他乡，表现的还是故乡情怀。

反之，若是以他乡亦故乡的心态来观察生活，则会以居住国公民的价值尺度来看待多元社会，理解多元文化，去表现融入异域生活的心理历程。另外，移民第二代、或土生华裔的中文书写，其艺术视角比起许多中国新移民作家，也明显不同。而新移民作家本身也是有差异的。倘若你认同他乡是故乡，故乡亦他乡，这种时空置换，就是你从客居、漂泊中转而找到归属感。有了这种归属感，你就会淡去“离散”的情结，注入“融入”的期待，笔下也就疏离中国叙事了。

这么说来，海外华文作家在表现海外生活或中国生活时，会有不同的生活态度和写作视点，即使是写他乡，写海外生活，心态的不同，也带来艺术视点的不同，作品效果的不同。而这种不同效果，不仅海外读者会有明显的不同感受，对于中国出版界、学术界及读者也会有所影响。用中国人的心态去写中国叙事，比较适合中国出版的尺度，比较符合中国读者的口味。所以海外作家的作品，都是有选择性在中国发表，或在海外及中国港台地区发表。从这点上说，中国出版物所刊发的海外华文文学，也只是海外华文文学整体面貌中的一个层面而已。

由此，也引出海外华文文学属性的问题。

对于海外华文文学的属性一直有争议。中国大陆的学者，大多认为海外华文文学是中国文学的一部分，因为你是中国血统，你用中文书写，用中文出版，主要给中国人，也包括海外和中国港台地区的华人读者阅读，所以脱离不了中国文学的范畴。而海外包括中国港台地区学者，却大多认为，这种观点是“一个中心论”，把丰富多彩的海外华文文学简单化了。海外华文文学，立足于不同的角度，吸收着不同的文化，各自都可以自成一体，有着各自的读者群，在某一范围形成影响力，也可成为某个“中心”。

从自身的阅读和写作中，我觉得海外华文文学不能一言以蔽之，有其复杂性。

海外华文文学是个多面体，有不同的层面，不同的维度，领悟这种立体形态，才能把握海外华文文学的真实面貌，也更契合海外不同层面的华人心态，在海外东西方读者中引起更大的共鸣。这也许是中国学界的一个研究课题。

海外华文作家，大多数是移民作家，有着中国大陆或台港地区居住地经验与海外经验的交集，所以很多人处于两种心态的游移、过渡或交织中，使海外华文文学品流复杂，有些作品可以归入中国文学序列，有些作品具有兼容性，而有些作品却具独立自足的体系。

两种不同的心态，并非影响作品的高下，只是眼光和角度不同、口味不同而已。但前者是中国文学的翻版，或中国文学的延伸，为中国文学所兼容的海外华文文学。后者则是源于中国文学却有别于中国文学、具有自身特质、自身品格的海外华文文学。

话说回来，海外华文文学也不全是截然分开的。对于许多海外作家来说，故乡仍在心中，但他乡已是第二故乡，不管你拿什么护照什么国籍，常常具有两种情感、两种心态、两种视角，游走于他乡、故乡两地，都有一种精神文化还乡的感觉。所以，海外华文文学的形态也具有某种模糊性。

中国文学与海外华文文学有兼容也有异同。相同的是源于中华民族、中华文化。但中华民族的涵盖范围要比中国人广，包括了海外土生华裔，包括了有中国血统的混血华裔。移民的后代可能不认为自己是中国人，但必定认同自己身上有中国人的血脉，是中华民族一分子。而中华文化也不等同于地理概念的中国文化，它在异域扎根，与所在国文化互动、交流、渗透、并存，在多元文化中吸纳新质。所以海外的中华文化，某种程度上也是中国文化的变异。另外，不同的居住国、不同的社会环境，其表现出来的中华文化，也会有所不同，所以海外华文文学因环境因文化的影响，也带有区域性，如东南亚的华文文学，与欧美的华文文学会有差异，这是环境、文化对人对写作的影响使然。

华文文学在西方文学或居住国文学中，常处于边缘地位，在中国文学中也处于边缘状态。也许有人觉得，边缘就是被忽视了，影响其价值地位。边缘是一种客观存在，但正因为边缘，也可能是它发挥的空间。在这个空间中，它显示出与主流不同的价值观，显示出不随大流而迸出自己浪花的独特品格，从而塑造出海外华文文学的主体性。也许它很难辉煌，但也并非不能夺目，它的存在是西方文学与中国文学的补充，有其不可取代的价值。