子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

　　孔子认为，一个真正的君子，应该多关注更高层面的东西（谋道），不要被眼前的升斗小利迷了眼。那些忙于耕种的人也会挨饿。认真学习的人，都会有口饭吃。若有志于做个君子，需要关心的是道，而不是贫。因为，只要关心道，你就贫不到哪儿去。

　　孔子的“谋道”，似乎更强调在价值观层面。后代的“谋道”与“学”，基本体现在实用层面。与孔之“谋道”形似而神非了。界限被模糊，也属正常，《论语》中的这个“禄”字，也没躲开功利核算。

　　从古至今，各种劝学方式层出不穷。我一度疑惑为什么要劝。劳心者治人，劳力者治于人，道理大家都明白。谁愿意在农田里受大累，谁不想坐在公府里喝茶？人是有趋利避害本能的。违背本能，再怎么劝都没有用；符合利益，自然趋之若鹜。

　　谋道与谋食是方向性问题。在这个问题上基本有全民共识。所以，所谓劝学，劝的不是方向性问题，应该是态度。劝其在学习、谋道过程中要耐得住寂寞，能忍，不怕吃苦，别打退堂鼓，熬过这一节就好了。

　　态度问题解决了，会不会出现全民“谋道”而无人生产，搁置稼穑，甚至要制定一个比例来避免出现千军万马闯独木桥的尴尬局面？不用担心，还有更多的制约因素挡在那里呢。比如家族出身、长辈的意志等等，即使这些都公平，还有最后一道关口——智力因素。能够谋道成功，智力才是关键。

　　读好了书，能做事，有饭吃。劝与不劝，意义不大。

　　                                                                                                                                                 （原载《深圳特区报》2019.1.3）