加载中…[转载]王志清：元稹为什么要打压张祜？
(2018-12-28 19:28:11)
标签：
转载 |
分类： 自由转载 |
原文地址：王志清：元稹为什么要打压张祜？作者：评论家王美春
元稹为什么要打压张祜？
王志清
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。
—— 张祜《题金陵渡》
古人信命，人生中很多不好解释的现象，就归于“命”。
唐代诗人张祜(hù)，就是那个“一声何满子，双泪落君前”的作者，为杜牧誉为“千首诗轻万户侯”。祜者，福也。《诗经》有“受天之祜”说，即蒙受上苍赐佑。张祜，字“承吉”。于其名字见，生于豪门的张祜，其家族希望他一生好运。然天降其才而舛其命途，他也这样认为：“贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑”。
此诗句出自《寓怀寄苏州刘郎中（时以天平公荐罢归）》。诗寄刘禹锡，时刘禹锡以礼部郎中职任苏州刺史。括号内文字，相当题下注，意思是，蒙天平公之荐而未辟，看来已无望而准备离京。天平公，指令狐楚，时令狐以检校尚书右仆射职任天平军节度使、兼郓州刺史、郓曹濮诸州观察使。
令狐楚，著名政治家，一代文宗，尤善四六骈文。此公当朝显贵，而爱才如渴，曾给予李商隐特别的关爱。令狐力荐，一言九鼎，张祜怎会“罢归”的呢？
史载，元和长庆间，令狐公“自草荐表”，谨令张祜缮录三百首诗，“诣光顺门进献”。皇上便问身边的元稹：“祜之词藻上下”？元稹对曰：“张祜雕虫小巧，壮夫不为。若奖激大过，恐变陛下风教。”文献笔记多这样记载说：张祜由是寂寞而归，为诗自悼云：“贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。”遂客淮南。
“恐变风教”，性质严重，皇上定然不辟，即便令狐所荐。辛文房说是元稹“忌贤嫉能”，他谴责道：“稹谓祜雕虫琐琐，而稹所为，有不若是耶？”（《唐诗记事》）意思是你元稹五十步笑百步。皮日休则说：“祜初得名，乃作乐府艳发之词，其不羁之状，往往间见。”（《论白居易荐徐凝屈张祜》）张祜也只能怪你自己了，诗怎么能够这样写呢？清潘德舆《养一斋诗话》卷五则大量列举张祜的“黄”诗，如《李谟笛》、《玉环琵琶》、《邠娘羯鼓》、《耍娘歌》及《病官人》、《爱妾换马》等等，说他“专觅宫闱琐事，被之讽咏，扬其阙失，得不有妨名教？”潘氏甚为可惜地说：张祜呵，你不是没有水平呀，像“晴空一鸟渡，万里秋江碧”之类，“可以直跨元、白之上”。然而，你却多写格调不高的诗，“而竟为微之所短，又为乐天所遗也”。潘氏语重心长地说：“凡有文才，总须贵重其言，承吉不自慎惜，天耶？人耶？当自反矣。”此说认为：张祜不辟，不单纯是天意。
张祜为诗“不自慎惜”，其为人呢？唐人范摅就说“其性狷介不容物”（《云溪友议》）。以行卷干谒，于唐人来说乃常事，然恃才傲物如张祐者则罕见矣。他去拜谒宰相李绅，竟于投贴上自名“钓鳌客”。他说他钓鳌，以虹为竿，以新月为钩。李绅笑问道：“以何为饵？”祜答曰：“以短李相公也。”意思是，我的鱼饵，就是你这个矮子宰相啊！李绅好涵养，遇到这样的狂人，也为之一笑，“厚赠而去”。因此，宋人孙光宪说其“士行有缺，缙绅薄之”（《北梦琐言》）。看来，看不惯他的，还不只是元稹一人也。
然而，张祜却将屡应不辟，归咎于“命”。他在这首寄刘禹锡诗中写道：“一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。”
诗的格调颓丧，满纸牢骚。一上来就是强打精神而来碰碰运气的说法。颔联意谓：皇上好文，遗憾的是我才不行；重臣力荐，不幸的是我命不好。颈联说：纵有李白之才，外加贺知章之举，也是徒劳的，我更坚信我原本就是浩然的布衣命。诗末说：按理我该漫游放浪去也，然心犹不甘而迟迟未离开长安。
诗中可见，张祜心灵受伤甚重，积怨甚深。三十岁至四十岁间，张祜往返于江南与长安间，始终徘徊于官场之外。张祜交游甚广，尤擅交公卿巨宦，三品以上大员可以排出二三十个来，诸如令狐楚、裴度、李德裕、李绅、李愬、萧俛、崔植、崔群以及刘禹锡、白居易等等。晚唐颜萱《过张祜处士丹阳故居》云：“岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。”不是你张祜积怨树敌多啊，而是公卿大臣们挡了你的路。据考，元稹与祜并无嫌隙，而与荐人令狐存有私怨，让祜做了党争的牺牲品。
皮日休挽张祜诗说：“一代交游非不贵，五湖风月合教贫”。命中“合穷”而无官也。虽然张祜嘴上也说信“命”，却不屈于“命”，屡战屡败，而屡败屡战。他又去白居易那里碰运气了。长庆三年（823），时任杭州刺史的白居易，以赛诗选拔人才。张祜没想到又败于徐凝，就是那个“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的作者徐凝。徐凝以“今古长如白练飞，一条界破青山色”句而深得白居易赏识。此事见载于《唐摭言》《唐语林》《云溪友议》《本事诗》《唐才子传》等。因元白关系甚密，白不取祜，而让人往裁决不公上想。辛文房就说：“乐天荐徐凝，屈张祐，论者至今郁郁，或归白之妒才也”。皮日休专门著文《论白居易荐徐凝屈张祜》指出：“乐天方以实行求才，荐凝而抑祜，其在当时，理其然也。”他认为，白居易力倡“为时”“为事”而作，理所当然地不取张祜也。
张祜不辟，只能怨命：“唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知”（《偶题》）。古人也以“天意”解释：“不遇者天也，不泯者亦天也”（《唐诗记事》）。意谓：其人当世不显，而其诗后世不灭，全是天意也。
然而，为什么命运之神总不垂青张祜呢？这给我们以很多的思考。
王志清，南通大学教授，光明文学遗产研究院学术委员。
（原载《扬子晚报》）
喜欢
0
赠金笔