有一种感伤是“圆满这全程的寂寞，那就是止境”的潇洒从容；有一种性灵是“看一回凝静桥影，数一数螺钿波纹”的绝伦妙意；有一种不羁是“选一片清静地看天、听鸟、读书，倦时和身在草绵绵处寻梦去”的宁静致远；而又那么一种自由的情怀，独属于感性与理性的化身——徐志摩先生。

    每每提及徐志摩先生，必有浪漫与理想的字符，细细的感悟后，才发现，这轻描淡写的背后蕴藏了唯美的意境、浓烈的感情、动人的情怀······纯粹的文字也不乏深厚的底蕴。我们都细细品读过徐志摩先生的《再别康桥》，作别云彩、撑蒿漫溯、满载星辉述说着离别的愁与悲；其实远远不够，徐志摩先生用承载着满腔情怀的文字把康桥的“一颦一笑”表现的淋漓尽致，是在留住康桥的美好；留住这座城市的人文；留住精神的熏陶；留住自己的曾经。在这看似寂寞虚无的景致后更多的是美好的怀念与终生的眷恋。
  
     康桥于徐志摩先生来说，像导师、知己、更像情人。
      我记得，在散文集里有这么一段文字：你如爱花，这里多的是锦绣似的草原；你如爱鸟，这里多的是巧啭的鸣禽；你如爱儿童，这乡间到处是可亲的稚子·····放轮远去，保管这半天的逍遥是你性灵的补剂。这里的康桥不乏另一番风味——它是灵动的、自由的、可爱的。执花欣赏、倾听自然、欢快玩乐、融情人文，一切都因为康桥而变得那么不凡。在这寥寥几笔的文字背后，是徐志摩先生用心感受康桥魅力的一个个动情的瞬间，是如此的细致、如此的用情，每一个动情的瞬间都成为了这位大文豪永恒的记忆。这就是徐志摩先生，是那么的真实；那么的感性，在康桥面前，没有一丝的隐藏。这些纯粹的文字，是感性多情的你，是难以绘织的深情——品一字一句，诵一言一语，悟一情一理。

    感性是徐志摩先生的灵魂，那么理性就可以说是徐志摩先生的身躯。在我们固有的印象里，徐志摩先生是浪漫主义、理想主义的代言人，除此之外，徐志摩先生更是理性的爱国者、青年先驱者。

    ‘我们不敢附和唯美与颓废，因为我们不甘愿牺牲人生的阔大’述说着青年人应不甘平庸，追求高远；‘我们不敢赞许伤感与热狂，因为我们相信感情不经理性的清滤是一注恶浊的乱泉’提醒着我们怀揣清醒的头脑面对一切的未知；‘我们不崇拜任何的偏激，因为我们相信社会的纪纲是靠着积极的情感来维系的’昭示着我们应满怀自信、无惧前行；‘我们不能绝望，我们在绝望的边缘搜求着希望的根源’鼓励着我们坚韧顽强、磐涅重生······一句句有力的勉言，是理性的徐志摩先生，是理性的化身。这也是真实的徐志摩先生，生不逢时，却能以理性的思维感性地面对一切，成为一代代青年人的精神指路人；生逢动乱，心却不乱的伟人。这是理性的自由——踏上前行的道路，徐志摩先生执著着自我的追求，从未放弃过美好，也从未放弃过青年的一代。阅一卷散文，感一束哲理，与理智相遇。

    感性的灵魂，理性的躯体——这是完整的徐志摩先生；自由的追求，浪漫的情怀——这是真实的徐志摩感性的灵魂，理性的躯体——这是完整的徐志摩先生；自由的追求，浪漫的情怀——这是真实的徐志摩先生；纵情诗文、心恋世事——这是自由的徐志摩先生。

    这种自由，无需桀骜不驯的狂妄、咒骂一切不如意；
     这种自由，无需愤世嫉俗的怒气、反对一切不适宜；
     这种自由，无需格格不入的清高、决断一切不称心；
     这种自由，独属于徐志摩先生——兼具感性的情怀与理性的思维，独步康桥，漫游诗文，悟及大道至理。