在我的读书经历中，大批量的阅读，始于初中时代，因为那时严重偏科，感觉自己将来不可能考上什么学校了，于是就开始近乎疯狂地阅读课外书；但那时的阅读，就和一个饥饿的人见到什么都抓起来往嘴里放一样——逮到什么就读什么，文学、历史、哲学、伦理学、社会学、人类学、考古学……可谓五花八门。但读了一段时间后，却发现自己这种盲目的读书方法根本理不清头绪，于是便反问自己：你的阅读兴趣究竟在哪里？你想从书中得到什么？因此，经过一段时间的调整，我给自己定下了这样的原则，就是“读书不能太随意，要坚持个性化阅读”。

个性化阅读的第一个特征，是尽可能多地读经典名著；同样，对于作家的选择，也要选择那些有影响力的作家去读。名著不单指文学名著，也包括社会科学的，如历史、哲学等等。阅读经典的过程，其实是穿越时空与大师们对话，聆听先哲们的教诲，从中吸取营养和力量，以壮大我们的信念，滋养我们的灵魂。只有经典才能在享受阅读乐趣的同时给我们以更高层次的教益，经典是我们永恒的守望。经典在岁月的打磨中成为了质地坚实的文化精品，并在人类社会文明进程中燃烧着烛照未来的光焰。它带给我们的是持久的心灵上的震撼，能让挨饿的灵魂在信仰无所皈依的时代找到回归精神家园的路。

个性化阅读的第二个特征，就是读书要凭自己的兴趣，因为自己感兴趣的东西，才能读得进去，否则的话，味同嚼蜡般地读完，收获也不大。比如，简·奥斯汀的作品，我就不喜欢，虽然她是名作家、她的《理智与情感》《傲慢与偏见》都是名著，但我不喜欢她那种拖泥带水的叙事方式，所以就不再读她的作品了。人与书也是需要缘分的，强求不得，这是没办法的事。对于我喜欢的作家，在对待他们的作品时，我也是有选择的，只选择其中自己感兴趣的部分，不感兴趣的，也不去读。比如席慕蓉，她的诗我非常喜欢，其中的多首我都能背诵。我现在还珍藏着学生时代的笔记本，上面抄了很多她的诗，可见我是多么喜欢她的诗！因此，她的诗集，我也是见到就买，《七里香》《画诗》《无怨的青春》……这些诗集，我曾反复阅读，现在再重读，还会有一分感动。然而，当有一天，我买到了她的散文集后，读完，却没有了那份感动，与其诗的惊艳相比，其散文显得太平淡了。即使是她的诗集，给人带来的感觉也是不一样的，前几年，她出了一本新诗集——《以诗之名》，我高高兴兴地买了回来，想再找回当年的感觉，然而一首首读下来，却大失所望。这种情况也出现在张爱玲身上，张爱玲的小说，我特别喜欢，但她的随笔，感觉很一般，与她的小说相比，实在不在同一个档次上。即使是小说，也不是篇篇都好。我想说的是，阅读兴趣非常重要，它是个性化阅读的决定因素之一，我们在阅读时，一定要遵从自己的兴趣，不可跟风走——人家读什么，自己也跟着读，不管自己是不是喜欢。

1998年之后，我开始注重阅读的深度了，从那以后，“深度阅读”成了我的个性化阅读的第三个特征。所谓的深度阅读，就是阅读那些思想性较强、艺术水准较高的书籍，同是也是指阅读那些另类的、边缘化的作家。卡夫卡说过：“我们需要的书，是一把能够辟开冰山的利斧！”“深度阅读”是在阅读过程中不自觉地发生转变的，例如俄罗斯文学，少年时代，我把高尔基、肖洛霍夫等人当成俄罗斯最伟大的作家，后来读了索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克等人的作品，才知道后者的思想深度更让人震撼。不能只读大仲马、雨果、狄更斯……还应该读卡尔维诺、尤瑟纳尔、博尔赫斯……因此，从某种意义上说，深度阅读也可称为边缘化阅读。